الخلفاء الراشدين                       
    اسم الخليفة    ولادته    وفاته    عمره بالسنوات    بداية خلافته    نهايتها    مدة الخلافة
1    أبو بكر الصديق    573م    13هـ 636م    63    11هـ    13هـ    سنتان و3 أشهر
2    عمر بن الخطاب    584م    23هـ 647م    63    13هـ    23هـ    10 سنوات و4 أشهر
3    عثمان بن عفان    577م    35هـ 660م    83    23هـ    35هـ    12 سنة
4    علي بن أبي طالب    603م    40هـ 666م    63    35هـ    40هـ    5 سنوات

من قال لا ................ فقد عرف الاه  

 و ما الدنيا الا ................. اه و لا

كلمات بسيطة اتخذها من وحي معتقداتي ان هذا ما يحدث لك من يريد التغيير او حس بالظلم في يوم من الايام   لانه قال لا في و جه الظلم  و الخطامن حوله.  هذا ما انا مؤمن به .

من قال لا ................ فقد عرف الاه  

 و ما الدنيا الا ................. اه و لا

1- تعيين وزير التربية والتعليم من داخل المجال او ان يكون قد عايش العملية التعليمة وله خبرة فيها وما المانع ان يكون ممن حمل الطباشيرة "معلم"

2- تعيين وكلاء وزارات المديريات من المعلمين او المشهود لهم بالكفاءة من الاداريين.

3- حل النقابة الحالية وترشيح نقيب محترم ومنتخب من المعلمين واعادة القيمة لنقابة المعلمين وتوفير مستوى جيد للمعلم فهناك ما يخصم من مرتباتنا ويذهب للنقابة ولا نعرف ما نحصل عليه بعد ذلك

" 4- وضع ادنى للأجور بما يتناسب مع الظروف المعيشية وما يتلائم مع قيمة المعلم فى المجتمع كغيره فى بقية انحاء العالم ، والدول العربية بالاخص ، والا يقل فى اجره عن اى مهنة داخل مصر تجنبا لمشكلة الدروس الخصوصية فالمعلم يتسحق افضل مكانة ومرتبة مقارنة بالمهن الاخرى فهو المربى وهو المعلم وهو العنصر المنتج لشعب عظيم

5- النظرة السريعة الى خريجى كليات تربية ووضع جدول زمنى من اجل تعيينهم فهناك العديد من التخصصات والدفعات القديمة التى لم ينظر لها بعد والحديثة ... والشفافية فى الاعلان عن التعيينات الجديدة واعلان كشوف المقبولين والمعايير المتخذة فى قبول المعلمين ووجود مكتب للتظلمات مستقل .

6- منح الدرجات المالية الموقوفة .

7- رفع حافز الاثابة الى 100%

8- تغيير المسئولين بالمديريات والتحقيق الفورى مع كل من ارتكب خطأ وارتشى داخل المديريات والابلاغ عنه فورا من كبير لصغير

9- مراعاة التخصص بان يعمل كلا فى تخصصه فمن هو عام يعمل بالتعليم الاعدادى وفى مادة تخصصه فقط

10- ان يكون هناك حد اقصى مناسب لعدد الطلاب داخل الفصل حتى يستطيع المعلم تقديم ما يكلف به بصورة جيدة (30)

11- التوزيع الاقليمى للمعلمين بما يلائم القرب من مسكنه ... فقد قد يخدم عام كامل فى منظقة نائية مع صرف بدل منطقة نائية .

12- الاستفادة بحاملى الماجستير والدكتوراه ووضعهم فى الاماكن المناسبة
من اجل تحسين العملية التعليمية وصرف علاوات تليق بمكانتهم العلمية سواء دبلوم خاص او ماجستير او دكتوراه .

السلام عليكم
تعريف الزكاة



تعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى . وتحسب الزكاة كنسبة 2.5% من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب .

الزكاة مشتقة في اللغة العربية من زكا والتى تعنى النماء والطهارة والبركة . فإخراج الزكاة طهرة لأموال المسلم وقربة إلى الله تعالى يزداد بها ومجتمعه بركة وصلاحا .

فالزكاة طهرة للمجتمع من التحاسد والتباغض وعنصر هام لزيادة التواد والتكافل بين أفراد المجتمع .




أهمية الزكاة :




الزكاة ركن من أركان الإسلام الأساسية وهى فريضة على كل مسلم تتوفر فيه شروطها فيجب عليه إخراجها لمستحقيها . وقد ورد لفظ الزكاة فى القرآن الكريم مع الصلاة فى أكثر من (80) آية .

" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" (البقرة 2-آية 277)




حكمة الزكاة :




المسلم الغنى ينظر إلى ثروته وأمواله كأمانة استأمنه الله عليها ينبغي عليه أن يؤدى حقها ويستعملها فيما يرضى الله تعالى .

ويحث الله تعالى المسلمين على الإنفاق من أموالهم ليسدوا حاجات الفقراء والمحتاجين "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون " ( البقرة 2- آية 245 )

والزكاة في الإسلام هى أول نظام عرفته البشرية لتحقيق الرعاية للمحتاجين والعدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع حيث يعاد توزيع جزء من ثروات الأغنياء على الطبقات الفقيرة والمحتاجين .

والزكاة طهرة لأموال المزكيَ وطهرة لنفسه من الأنانية والطمع والحرص وعدم المبالاة بمعاناة الغير

وهى كذلك طهرة لنفس الفقير أو المحتاج من الغيرة والحسد والكراهية لأصحاب الثروات .

وتؤدى الزكاة إلى زيادة تماسك المجتمع وتكافل أفراده والقضاء على الفقر وما يرتبط به من مشاكل اجتماعية واقتصادية وأخلاقية إذا أحسن استغلال أموال الزكاة وصرفها لمستحقيها .


النصاب في الزكاة :




والنصاب هو مقدار معين من المال محدد شرعا لا تجب الزكاة في أقل منه وتختلف قيمة النصاب حسب نوع المال .

وقد حدد النبى صلى الله عليه وسلم النصاب بعشرين مثقالا من الذهب وهي تساوى (85) جراما من الذهب الخالص – وحدد نصاب الفضة بمائتى درهم وهى تساوى ( 595) جراما من الفضة الخالصة .

ونصاب العملات الورقية هو ما يكافئ (85) جراما من الذهب الخالص ويتغير بتغير قيمة العملة . وحاليا يساوى النصاب (340) دينارا كويتيا أو (740) جنيها استرلينيا أو (1150 ) دولارا أمريكيا .

ويعد الشخص غنيا إذا امتلك النصاب زيادة على حاجاته الرئيسه وحاجات عائلته ومن تحت رعايته بالنسبة للطعام والشراب والملبس والمركب والمسكن وأدوات عمله والضرورات الأخرى .

ومتى امتلك الشخص النصاب زيادة على حاجاته وحاجات أسرته الأساسية لمدة سنة قمرية وجب عليه إخراج الزكاة .

وتجب الزكاة أيضا بمعدلات متفاوتة فى الثروة الحيوانية والزروع والثمار والثروة المعدنية




الأموال التي تجب فيها الزكاة :



فرض الإسلام الزكاة فى الذهب والفضة ويقاس عليهما العملات المختلفة وكذلك عروض التجارة والزروع والثمار والأنغام والركاز والمعادن .

وهذه بعض الملاحظات على الأموال الواجب فيها الزكاة وقيمة النصاب فيها:

الذهب والفضة

يبلغ نصاب الذهب 85 جراما من الذهب الخالص

ونصاب الفضة 595 جراما من الفضة الخالصة

والذهب الخالص هو السبائك الذهبية ( 999)

الذهب والفضة تستحق الزكاة متى ما بلغت النصاب وحال عليها الحول. وقيمة الزكاة فيها 2.5%
من قيمتها الخالصة حسب سعر الذهب والفضة يوم وجوب الزكاة .



زكاة الحلى من الذهب والفضة :



الحلى المصنعة من غير الذهب والفضة لا زكاة فيها .

حلى المرأة المعدة للاستعمال الشخصي لا زكاة فيها إذا لم تزد عن القدر المعتاد للبس المرأة بين مثيلاتها فى المستوى الاجتماعي لها .

أما ما زاد عن القدر المعتاد لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار وكذلك تزكى المرأة ما عزفت عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب .

وتجب الزكاة فى الحلى مهما بلغت إذا اشترتها المرأة بنية الادخار أو الاستثمار .

وتحسب زكاة حلى الذهب والفضة حسب وزن الذهب والفضة الخالصين ولا اعتبار بالقيمة ولا زيادتها بسبب الصياغة والصناعة ولا بقيمة الأحجار الكريمة والقطع المضافة من غير لذهب والفضة .

الحلى المصنوعة من غير الذهب الخالص يسقط من وزنها مقدار ما يخالطها من غير الذهب .

فى الذهب عيار (21) قيراطا يسقط مقدار الثمن ويزكى عن الباقي .

والذهب عيار (18) قيراطا يسقط مقدار الربع ويزكى عن الباقى .




المقتنيات من الذهب والفضة :



المقتنيات من الذهب والفضة وإن حرمت تجب الزكاة فيها . ومثال ذلك ما اتخذه الرجل من الزينة المحرمة كسوار الذهب للساعة أو قلم ذهبى أو ساعة ذهبية أو خاتم ذهبى .

وحلى المرأة من الذهب والفضة التى تتخذها تشبها بالرجال ، وكذلك آنية الذهب والفضة ونحوها.

ويضم الذهب بعضه الى بعض وتضم الفضة بعضها إلى بعض فإن بلغ النصاب وجبت الزكاة .

**فضل العمل الصالح في أيام العشر من ذي الحجة**
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:
ما من أيام العمل أحب إلي الله عز وجل من هذه الأيام ( العشر)
قالوا : يا رسول الله و لا الجهاد في سبيل الله؟ قال و لا الجهاد في
 سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه و ماله ثم لم يرجع بشي من ذلك.
                                      رواه الجماعة إلا مسلم والنسائي.
فأكثروا في هذه الأيام من التهليل و التكبير و التحميد و الصيام و الصدقة , فصيام كل يوم منها ( كل يوم يعدل صيام سنة و قيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر)فإنها أيام المشاعر و الحج عسي أن يشركنا الله في دعائهم و أكثر من التكبير في هذه الأيام  و لو سراً.
أول ذي الحجة  غفر الله فيه لأدم عليه السلام من صامه غفر الله له كل ذنبه.
اليوم الثاني من ذي الحجة   استجاب الله دعاء يونس عليه السلام من صامه كمن  عبد الله سنة.
اليوم الثالث من ذي الحجة   استجاب الله دعاء زكريا عليه السلام من صامه   استجاب الله دعائه.
اليوم الرابع من ذي الحجة   فيه ولد زكريا عليه السلام من صامه نفس عنه الله  اليأس و كان يوم القيامة مع الكرام البرره.
اليوم الخامس من ذي الحجة   ولد فيه موسي عليه السلام من صامه بَرئ من النفاق و عذاب القبر.
اليوم السادس ذي الحجة  فتح الله لبنيه فيه الخير من صامه نظر الله إليه بالرحمة.
اليوم السابع ذي الحجة   تغلق فيه أبواب جهنم و لا تفتح حتى انقضاء الأيام العشر  
  من صامه أغلق الله عنه ثلاثون باباً من العَسر و فتح له ثلاثون باباً من اليُسر.
اليوم الثامن ذي الحجة  هو يوم الترويه من صامه أعطي من الآجر ما لا يعلمه إلا الله  تعالي .
اليوم التاسع ذي الحجة  و هو يوم عرفة من صامه كان كفارة لسنه ماضيه و سنه 
   مستقبلة و يستحب فيه التكبير بعد كل صلاة للجميع.

دستور جمهورية مصر العربية
نص دستور جمهورية مصر العربية
أولاً : وثيقة إعلان الدستور
نحن جماهير شعب مصر العامل على هذه الأرض المجيدة منذ فجر التاريخ والحضارة .
نحن جماهير هذا الشعب فى قرى مصر وحقولها ومدنها ومصانعها ومواطن العمل والعلم فيها وفى آل
موقع يشارك فى صنع الحياة على ترابها أو يشارك فى شرف الدفاع عن هذا التراب .
نحن جماهير هذا الشعب المؤمن بتراثه الروحى الخالد والمطمئن إلى إيمانه العميق والمعتز بشرف
الإنسان والإنسانية .
نحن جماهير هذا الشعب الذى يحمل إلى جانب أمانة التاريخ مسئولية أهداف عظيمة للحاضر
والمستقبل بذورها النضال الطويل الشاق الذى ارتفعت معه على المسيرة العظمى للأمة العربية رايات
الحرية والاشتراآية والوحدة .
نحن جماهير شعب مصر : باسم الله وبعون الله نلتزم إلى غير ما حد وبدون قيد أو شرط أن نبذل آل
الجهود لنحقق :
أولاً : السلام لعالمنا عن تصميم بأن السلام لايقوم إلا على العدل وبأن التقدم السياسى
والاجتماعى لكل الشعوب لايمكن أن يجرى أو يتم إلا بحرية هذه الشعوب وبإرادتها المستقلة ، وبأن أى
حضارة لايمكن أن تستحق اسماً إلا مبرأة من نظام الاستغلال مهما آانت صوره وألوانه .
ثانياً : الوحدة أمل أمتنا العربية :عن يقين بأن الوحدة العربية نداء تاريخ ، ودعوة مستقبل ،
وضرورة مصير .. وأنها لا يمكن أن تتحقق إلا فى حماية أمة قادرة على دفع وردع أى تهديد مهما آان
مصدره ، ومهما آانت الدعاوى التى تسانده .
ثالثاً : التطوير المستمر للحياة فى وطننا :عن إيمان بأن التحدى الحقيقى الذى تواجهه
الأوطان هو تحقيق التقدم .. والتقدم لايحدث تلقائياً أو بمجرد الوقوف عند إطلاق الشعارات ، وإنما القوة
الدافعة لهذا التقدم هى إطلاق جميع الإمكانيات والملكات الخلاقة والمبدعة لشعبنا الذى سجل فى آل
العصور إسهامه عن طريق العمل وحده فى أداء دوره الحضارى لنفسه وللإنسانية .
لقد خاض شعبنا تجربة تلو أخرى ، وقدم أثناء ذلك واسترشد خلال ذلك بتجارب غنية وطنية وقومية
وعالمية ، عبرت عن نفسها فى نهاية مطافٍ طويل بالوثائق الأساسية لثورة 23 يوليه سنة 1952 التى
قادها تحالف القوى العاملة فى شعبنا المناضل ، والذى استطاع بوعيه العميق وحسه المرهف ، أن
يحافظ على جوهرها الأصيل وأن يصحح دواماً وباستمرار مسارها ، وأن يحقق بها تكاملاً يصل إلى حد
الوحدة الكلية بين العلم والإيمان ، وبين الحرية السياسسة والحرية الاجتماعية، وبين الاستقلال الوطنى
والانتماء القومى ، وبين عالمية الكفاح الإنسانى من أجل تحرير الانسان سياسة واقتصاداً وثقافة وفكراً،
والحرب ضد آل قوى رواسب التخلف والسيطرة والاستغلال .
رابعاً: الحرية لإنسانية المصرى :عن إدراك لحقيقة أن إنسانية الإنسان وعزته هى الشعاع
الذى هدى ووجه خط سير التطور الهائل الذى قطعته البشرية نحو مثلها الأعلى .
إن آرامة الفرد انعكاس طبيعى لكرامة الوطن ؛ ذلك أن الفرد هو حجر الأساس فى بناء الوطن ، وبقيمة
الفرد وبعمله وبكرامته تكون مكانة الوطن وقوته وهيبته .
إن سيادة القانون ليست ضماناً مطلوباً لحرية الفرد فحسب ، لكنها الأساس الوحيد لمشروعية السلطة
فى نفس الوقت .
إن صيغة تحالف قوى الشعب العاملة ليست سبيلاً للصراع الاجتماعى نحو التطور التاريخى ، ولكنها فى
هذا العصر الحديث ومناخه ووسائله ، صمام أمان يصون وحدة القوى العاملة فى الوطن ، ويحقق إزالة
المتناقضات فيما بينها فى التفاعل الديمقراطى .
نحن جماهير شعب مصر .. تصميماً وعرفاناً بحق الله ورسالاته ، وبحق الوطن والأمة ، وبحق المبدأ
والمسئولية الإنسانية .
وباسم الله وبعون الله .. نعلن فى هذا اليوم الحادى عشر من شهر سبتمبر سنة 1971 أننا نقبل ونعلن
ونمنح لأنفسنا هذا الدستور مؤآدين عزمنا الأآيد على الدفاع عنه وعلى حمايته وعلى تأآيد احترامه .

مثلث برمودا

مثلث برمودا هو لغز من ألغاز الطبيعة احتار الناس في حله منذ مئات السنين،ولا يزال حتى الآن رغم الأفتراضات الكثيرة،وهو أحد غرائب الطبيعة الذي تتحدث عنه الصحف والمجلات و التلفزيون من وقت الى آخر وتحيطه بهالة من الدهشة والغموض، هذا المثلث هو ذلك الجزء الغامض من المحيط الأطلسي الذي يبتلع بداخله آلاف السفن و الطائرات دون أن تترك أي أثر، ولم يستطع أحد حتى الآن أن، يفسر بشكل مؤكد سر هذا الإختفاء الغريب.



الحديث عن ( مثلث برمودا ) مثل الحديث عن الحكايات الخرافية والأساطير الإغريقية والقصص الخالية ، ولكن يبقى الفارق هنا هو أن مثلث برمودا حقيقة واقعية لمسناها في عصرنا هذا وقرأنا عنها في الصحف والمجلات العربية والعالمية ، ويذهب بنا القول بأن مثلث برمودا يعتبر التحدي الأعظم الذي يواجه إنسان هذا القرن والقرون القادمة



http://ronaldo1.jeeran.com/images/b_triang.jpg



الموقع الجغرافي : غرب المحيط الأطلنطي تجاه الجنوب الشرقي لولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية ، وبالتحديد أكثر هذه المنطقة تأخذ شكل مثلث يمتد من خليج المكسيك غرباً إلى جزيرة ليورد من الجنوب ثم برموداً ( مجموعة من الجزر 300جزيرة صغيرة مأهلوة بالسكان 65.000نسمة ) ثم من خليج المكسيك وجزر باهاما .
سبب التسمية : عرف مثلث برمودا بهذا الاسم في سنة 1954م من خلال حادثة اختفاء مجموعة من الطائرات وكانت تأخذ شكل المثلث قبل اختفاءها وهي تحلق في السماء كما لو كانت تستعرض في الجو ومن وقتها أصبحت هذه المنطقة تعرف بهذا الاسم وظلت معـروفـة به ، وقد سميت هذه المنطقة بعدة أسماء منها " جزر الشيطان " " مثلث الشيطان


نقطة الاختفـاء في برمودا : في منطقـة معينـة شمـال غـرب المحيـط الأطلنطي ( بحر سارجاسو ) حيث اشتهر بغرابته ، وهو منطقة كبيرة تتميز مياهه بوجود نوع معين من حامول البحر يسمى " سارجاسام " حيث يطفو بكميات كبيرة على المياه على هيئة كتل كبيرة تعوق حركة القوارب والسفن ، وقد اعتقد كولومبس عندما زار هذه المنطقة في أولى رحلاته أن الشاطئ أصبح قريباً إليه فكانت تشجعه على مواصلة الترحال أملاً في الوصول إلى الشاطئ القريب ، لكن كان ذلك دون فائدة


ويتميز بحر " سارجاسو" بهدوئه التام ، فهو بحر ميت تماماً ليس به أي حركة حيث تندر به التيارات الهوائية والرياح ، وقد أطلق عليه الملاحـون أسـماء عديـدة منـها " بحر الرعب " ، " مقبرة الأطلنطي " وذلك لما شاهدوا فيه من رعب وأهوال أثناء رحلاتهم . ، وقد أشارت رحلات البحث الجديدة إلى وجود عدد كبير من السفن والقوارب والغواصات راقدة في أعماق هذا البحر حيث يرجع تاريخها إلى فترات زمنية مختلفة منذ بداية رحلات الإنسان عبر البحار ، ومعظم هذه السفن غاصت في أعماق هذا البحر في ظروف غامضة ، هذا إلى جانب اختفاء عدد كبير من السفن والقوارب ، دون أن تترك أي أثر ، وأيضاً في أعماق هذا البحر يوجد المئات من الهياكل العظمية لبحارة وركاب هذه السفن الغارقة



بداية ظاهرة الاختفاء في برمودا : في عام 1850م اختفت من هذه المنطقة أو بالقرب منها أكثر من 50 سفينة ، استطاع بعض قادتها أن يبعثوا رسائل في لحظات الخطر ، وهذه الرسائل كانت مبهمة وغامضة ولم يستطع أحد أن يفهم منها شيئاً .








ومعظم هذه السفن المختفية تتبع الولايات المتحدة الأمريكية ، أولها السفينة "انسرجنت" التي اختفت وعلى متنها 340 راكباً ، تلاها اختفاء الغواصة :اسكوربيون" عام 1968م وعلى متنها 99 بحاراً .

ومن السفن التي اختفت في مثلث برمودا : في عام 1880م السفينة الإنجليزية "اتلنتا " وعدد أفرادها 290 فرداً ، وفي عام 1918م السفينة الأمريكية "سايكلوب" وعدد أفرادها 309 فرداً .

ظاهرة اختفاء الطائرات : وصل نشاط الاختفاء إلى سماء المحيط الأطلنطي حيث ظاهرة اختفاء الطائرات وهي تحلق في سماء الأطلنطي أو لنقل سماء برمودا .

1/ عام 1945م انطلقت من قاعدة لوديرديل بولاية فلوريدا الأمريكية خمسة طائرات في مهمة تدريبية في رحلة تبدأ من فلوريدا ( المسافة 160ميلاً شرق القاعدة ثم 40 ميلاً شمالاً وكانت تطير على شكل مثلث ) .

عدد أفراد هذا السرب خمسة طيارين وثمانية مساعدين على قدر عال من المهارة والخبرة ، وكان قائد هذا السرب الملازم " تشارلزتيلور " الذي يمثل رأس المثلث وفي أثناء أداء المهمة كان السرب يتجه في لحظة ما نحو حطام سفينة شحن بضائع يطفو على سطـح المحيـط جنـوب بيميـني (Bimini) وأثنـاء انتظار القاعدة الجوية لرسالة من ( السرب 19 ) لتحديد ميناء الوصول وتعليمات الهبوط ، تلقت القاعدة رسالة غريبة من قائد السرب تقول : القائد ( الملازم تشارلزتيلور ) ينادي القاعدة : نحن في حالة طوارئ يبدو أننا خارج خط السير تماماً " لا استطيع رؤية الأرض ، لا استطيع تحديد المكان " اعتقد أننا فقدنا في الفضاء ، كل شيء غريب ومشوش تماماً لا استطيع تحديد أي اتجاه حتى المحيط أمامنا يبدو في وضع غريب لا استطيع تحديده "
وانقطعت بعد ذلك سبل الاتصال بين القاعدة والسرب 19 .
ومن الطائرات التي اختفت في مثلث برمودا :
1/ في عام 1945م اختفت طائرتين من قاذفات القنابل تابعتين للقوات الأمريكية .
2/ في عام 1948م اختفت طائرة الركاب البريطانية "ستارتيجر" وعلى متنها 31راكباً3/ في عام 1949 اختفت طائرة الركاب البريطانية "ستارأريل " وعلى متنها37راكباً 4/ في عام1956م اختفت الطائرة (p5m) التابعة للبحرية الأمريكية مع طاقمها المكون من ( عشرة أفراد ) .
س : هل هناك توقيت معين لحدوث الكوارث في مثلث برمودا ؟.
لاحظ المراقبون أن معظم الكوارث تقع في مواسم معينة أطلقوا عليها مواسم الاختفاءات وهي فترة الإجازات بين شهري نوفمبر وديسمبر وفبراير خاصة التي تسبق بداية السنة الميلادية الجديدة أو بعدها .
التفسيرات التي تفسر لغز هذا المثلث :
1/ نظرية الأطباق الطائرة : وتقول أن هناك علاقة بين ظهورها واختفاء السفن والطائرات في هذه المنطقة .
2/ نظرية الزلازل وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا : وتقول أن حدوث الهزات الأرضية في قاع المحيط تتولد عنها موجات عاتية وعنيفة ومفاجئة تجعل السفن تغطس وتتجه إلى القاع بشدة في لحظات قليلة ، وبالنسبة للطائرات يتولد عن تلك الهزات والموجات في الأجواء مما يؤدي إلى اختلال في توازن الطائرة وعدم قدرة قائدها على السيطرة عليها .
3/ نظرية الجذب المغناطيسي وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا : إن أجهزة القياس في الطائرات أثناء مرورها فوق مثلث برمودا تضطرب وتتحرك بشكل عشوائي وكذلك في بوصلة السفينة مما يدل على وجود قوة مغناطيسية أو قوة جذب شديدة وغريبة .
4/ نظرية المسيخ الدجال : وهي أقرب النظريات لتفسير مثلث برمودا ، حيث أن القوة الخارقة في مثلث برمودا لا يستبعد بأي حال من الأحوال ارتباطها بقدرات المسيخ الدجال المؤهلة .
= أن المسيخ الدجال اتخذ منطقة برمودا قاعدة انطلاق كشف عنها السن بما يحدث فيها .
= أن الأطباق الطائرة ليست إلا وسائل ذات تقنية رفيعة المستوى وتطور يفوق قدرات البشر تمكن المسيح الدجال من تسخيرها سلباً لتحقيق ما يصبوا إليه من فتنة البشر وإخراجهم من زمرة الإيمان عند ظهوره

(( الحكاية من البداية ))

خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال (سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه).


لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الرب جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم فيها.

وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود).

كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الرب منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا.

وخلق الرب أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم)، وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الرب، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الرب عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين)).

وطرد الرب (إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى (إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الرب أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الرب طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله.

قال تعالى: {إذ قال ربُك للملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحقُّ والحق أقول . لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص.

وأسكن الرب (آدم) الجنة، وخلق له أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} آية 35 سورة البقرة.


في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه السبب في طرده من رحمة الرب .. وهو غير مدرك أن كبره وحسده لـ(آدم) هما اللذان أضاعا منه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده من رحمة ربه.


كانت الجنة محروسة من الملائكة الذين يُحرمون على (إبليس) دخولها كما أمرهم الرب بذلك .. وكان (إبليس) يُمني النفس بدخول الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي لم يكن يغادرها.

فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهد الحية يتسنى لها دخول الجنة والخروج منها، دون أن يمنعها الحراس الملائكة من الدخول أو الخروج .. فطلب من الحية مساعدته للدخول للجنة، بأن يختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور من حراسة الملائكة لداخل الجنة دون أن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه. (المصدر تفسير ابن كثير).

وطلب (إبليس) من الحية أن تكمل مساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ الشجرة التي نهى الرب سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنها المدخل الذي سيتسنى له منه إغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الرب وخروجهما من رحمته تماماً كحاله.

ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس) (آدم)، بينما أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهما بأنهما من الناصحين، وأن من يأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لا يُبلى.


وغضب الرب على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما: {ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22 سورة الأعراف.


لم يجدا (آدم) و(حواء) أي تبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورة الأعراف.


وحكم الرب على (آدم) و(حواء) و(إبليس) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} آية 36 سورة البقرة.


وهبط (آدم) و(حواء) من السماء إلى الأرض وتحديداً في الهند كما ذهب أكثر المفسرين .. في حين هبط (إبليس) في "دستميسان" على مقربة من البصرة .. وهبطت الحية في أصبهان. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).


وتاب الرب على (آدم) و(حواء)، ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.

((المواجهة في الأرض بين الإنس والجن .. وإبليس يبني مملكته))

كانت الأرض صحراء مقفرة، لكن الرب أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من (حواء) الأولاد، وبقي على طاعة ربه فيما أمر واجتناب ما نهى عنه.

ولم يُخمد (إبليس) نار عداوته لـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة .. فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماً كحاله .. لكن ما العمل؟ فهو يرى أن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هو على طاعة الرب قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوة له إلا على الضالين: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين}.


لذا اختار أن يستخدم سلاحه "الوسوسة"، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الرب أن يتزوجها أخيه (هابيل) .. فوسوس (إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما حدث من القتل ......... والقصة في ذلك مشهورة.


ووجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم) و(حواء) لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء .. فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود.



ماتا (آدم) و(حواء)، وظن (إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط نفوذه على الحياة في الأرض.


لكن الرب شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو: "مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام" .. ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار.


قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش (مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الرب النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).


بعد هزيمة (إبليس) وفراره من الأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل) .. واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار (إبليس) لبناء مملكته؟


طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي:
ــ تقع منطقتي برمودا والتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي يستوطنها البشر آنذاك.

ــ أراد (إبليس) أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف.


استغل (إبليس) قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص.


وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواه مسلم.


ووضع (إبليس) للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد: ((ما ترى))؟ قال: أرى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق ذاك عرش إبليس)).


وأسس (إبليس) مجلس وزرائه الذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن كتاب "آكام المرجان للشلبي" روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله: ((لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر: ثبر، الأعور، سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق.


ولم يكن (إبليس) وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصار


وظلت مملكة شياطين الجن آمنة لعصور عدة .. لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم .. فاختطفوا أعداداً من السفن والقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتالي خسارة مملكتهم، كما خسروا من قبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع (مهلاييل) الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطن الإنس .. فعمدوا إلى الاختطاف كل طائرة وسفينة ونحوهما مارة .. حتى حققوا بذلك نصراً عندما صدر قرار دولي بمنع الملاحة في منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين.

لمن يبحث في التاريخ عن العملات المصرية

العشره المبشرين بالجنه وهم

أبو بكر الصديق


عمربن الخطاب


عثمان بن عفان


على ابن ابى طالب


الزبير بن العوام

سعد بن أبي وقاص


سعيد بن زيد


ابو عبيده بن الجراح


طلحه بن عبيد الله


عبد الرحمن بن عوف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


موضوعنا هنا ،،،


بيتكلم عن كيفية حماية بطاريات اجهزة الحاسب المحمولة
وكيفية المحافظة عليها ،، لتعمل بقدرة عالية لفترات أطول

لاتحلم بوجود بطارية ستبقى معك الى الأبد

البطاريات لها عمر وتنتهي ،،


سواءا القابلة للشحن ام غيرها...

بطاريات الاجهزة المحمولة العمر المتوسط لها 3 سنوات

واذا بقيت بطارية جهازك بهذا العمر ،، وبدأت تظهر لك مشاكل معها ،، فلاتحزن ،، بل سارع بإقتناء بطارية جديدة..


وبعض البطاريات قد تعيش لعمر أطول قد تصل الى 5 سنوات وايضا الى 6 ،، والبعض قد لايصل حتى الى سنة ،، في حال عدم الاهتمام بها...




وساقوم بشرح الاشياء المهمة التي يجب تجنبها ..






.. أولاً ..

الحرارة المرتفعة المباشرة للبطارية...كأن تقوم بنزع البطارية من الجهاز ووضعها على المنضدة او بجانب شنطة المحمول وتتركها عرضة للأشعة المباشرة من الشمس وغيرها ...


أما الحرارة الي يسببها الجهاز فهذه ليست مضره أبداً على المحمول - إن شاء الله تعالى- فالبطارية مصممة للتتناسب مع حرارته.


.. ثانياً..

العمل على المحمول وهو موصل بالكهرباء والبطارية في أنٍ واحد ،،
بالطبع مع الوقت ،، ستلاحظ ان البطارية بدأ يقل عمرها الافتراضي ،،
أي أنها بالسابق تعمل لمدة 120 دقيقة ،، ستلاحظ بعد 4 أشهر أنها تعمل لمدة 100 دقيقة فقط...


دائماً اذا كنت تعمل على المحمول بواسطة الكهرباء ،، افصل البطارية من الجهاز واعمل على الكهرباء فقط ،، ولاابد ايضا ان تتأكد من انه لن يتم انقطاع التيار عن الموصل لعدم فقد البيانات التي تعمل عليها...


واذا كنت تعمل على المحمول بواسطة البطارية ،، فأفصل الموصل الكهربائي بعد انتهاء البطارية من الشحن ...


.. ثالثاً..

اذا كانت البطارية غير ممتلئة تماماً...أي انه اذا كان بها 50% مثلا..فالافضل استخدام البطارية الى ان تصل 10% ،، ومن ثم تقوم بأعادة شحنها ،، وليس شحنها وهي بها 50%..


هذا ليس مهماً جداً ولكن مع مرور الزمن يقلل من عمر البطارية الافتراضي..


.. رابعاً..

اشحن البطارية في حالة انها وصلت 10% ،، واذا اردت استغلالها اكثر ،، لاابأس ولكن دون النزول عن 3% ،،، فهنا يعني الخطر..


.. خامساً..

لاتهمل البطارية أبداً ،،
بحيث تعمل على الموصل الكهربائي ،، ولاتستعمل البطارية ،، فحتما سيكلفك ثمناً لبطارية جديدة مستقبلاً ،،
وأيضاً خسارة بطارية جديدة بسبب الأهمال ..


فلابد من استعمال البطارية على الاقل مرة في الاسبوع ،، فهذا افضل الاحوال ،،
وان لم تستطيع فأقلها استعمال البطارية في مدة اقصاها 3 اسابيع ،، ولكن مع المحافظة على ابقائها نشيطة ..


تنشيط البطارية:ا


ن تقوم بشحن البطارية 100% ومن ثم افراغها الى ان تصل 10% ،،
(الافراغ يكون بواسطة الاستعمال فقط) ،،
اي انك تستعمل الجهاز الى ان تتفرغ البطارية ..


متى أقوم بعملية التنشيط ..؟

من الافضل القيام بعملية التنشيط عندما لاتستعمل البطارية لمدة تتراواح مابين أسبوع الى 3 أسابيع ،، أي مابين 7 الى 20 يوماً ،،
كذلك تقوم بها عندما تشتري البطارية الجديدة او تشتري الجهاز المحمول الجديد ...


والافضل أيضاً عندما تشتري جهاز محمول جديد او بطارية جديدة ،،
أن تقوم بشحن البطارية لمدة 12 ساعة متواصلة،،
ولو كان يوم كامل يكون أفضل ايضاً ...


وآخيراً أنصح بعملية التنشيط أسبوعياً ...





طرق لبقاءالبطارية لفترة أطول:

لنعلم أولاً ،،

ان بطارية المحمول ،، تستطيع ان تعمل بجهازك لمدة 120 دقيقة ،، وتستطيع ان تعمل خلال 80 دقيقة فقط ...
وهذا يعتمد عليك أنت..


تشغيل البرامج التي تأخذ قدر كبير وهلك جهد المعالج والرامات والهاردسك في جهازك ،،
حتماً سيقلل من وقت البطارية لديك ...


فمثلاً برامج الاستوديو مثل 3dMax & AutuCad ،،
وغيرها من البرامج الكبيرة الحجم ..


الالعاب التي تصدر من الشركات الكبرى مثل شركة EA Gams & Rockstar Games وغيرها ..


من الشركات المصنعة للألعاب الكبيرة التي تكون على عدة سيديات او قرص ديفيدي ،،
فحتما ستقلل من وقت البطارية ..


وايضاً الافلام ،،

تأخذ من البطارية مثلها مثل البرامج والالعاب


اضاءة الشاشة ،،

كلما قللت اضاءة شاشة المحمول ،،
كلما بقيت معك البطارية وقت أطول ،،
وتستطيع عمل تجربة لذالك بنفسك ..



ويكون تقليل اضاءة الشاشة من خلال أحد الأزرار العملية في جهازك(غالباً يكون السهمين الاعلى والاسفل..ستلاحظ بهما رسمة شمس) مع زر Fn في المحمول...



أيضاً ،، لاانسى أن مواصفات الجهاز المحمول ،، لها طاقة

فكلما ازدادت مواصفات الجهاز ،،كلما قل وقت البطارية ،،
وكلما انخفضت مواصفات الجهاز ،، فكلما ازداد وقت البطارية بالعمل ..


وسأذكر أهم القطع بالجهاز المحمول التي تأخذ قدر كبير من البطارية...


سرعة المعالج العالية (2.0 فأعلى) ،،


كرت الشاشة المنفصل ،، حسبما كان نوعه ،،


الهاردسك ذو السرعة العالية (7200) ،،


أذا قمت بتركيب الكثير من القطع الاخرى للمحمول ،،
مثل رام عالية 2 جيجا ،، وايضا هاردسك خارجي وغيره من منافذ usb في نفس الوقت ..





.. شيئ آخر مهم ..!!

وهو ان تقوم بتفعيل حافظة الشاشة (سكرين سيفر) ،،
وهي مفيدة وخصوصا اذا جعلت الشاشة سوداء اللون ،،
(للمعلومية الالوان الفاتحة تأخذ قدر اكبر من الاوان الغامقة...ولها تاثير ايضا على الأستهلاك)



وتستطيع تفعيلها من خلال سطح المكتب ،، الضغط بمكان خالٍ في اي مكان ،، ومن ثم اختيار خصائص ..




ومن الاعلى تختار تبويب حافظة الشاشة Screen saver وتختار من الاسفل ماتشاء من حافظات الشاشة المتحرك والثابتة



.. وتستطيع معرفة المتبقي من البطارية في المحمول من خلال ثلاث خيارات:

.. الاول ..!!

من الرمز الذي يظهر لكي بجوار الساعة اسفل الشاشة ..

.. الثاني..!!من خلال لوحة التحكم ومن ثم خيارات الطاقة
ومن ثم نختار من الاعلى التبويب الثالث ويكون تحت مسمى


وستجد لديك المتبقي من الطاقة في البطارية ،، وايضا ان كان المحمول موصول بالكهرباء فسيعلمك بذالك ..


.. الثالث..!!

وهو من خلال البرامج التي تأتي مع الجهاز ،، وهذه توجد في بعض الاجهزة فقط ،، ياتي معها برنامج خاص بالمحمول ويكون ضمن البرنامج مقدار لتبيين المتبقي من الطاقة بالبطارية ...


تستطيع ايضا تقليل الأستهلاك ،، من خلال الخلفية التي توضع لسطح المكتب ،، فكلما كانت الخلفية غامقة ،، كلما وفرت عليك قدر اكبر من الطاقة ...


لأن الالوان الغامقة لاتستهلك قدراً كبيراً من البكسلات التي تعرضها شاشة المحمول ،، بخلاف الالوان الفاتحه والفاقعه .

     
    الياردة    3 قدم
    القدم    ثلث ياردة
    القدم    12 بوصه
    البوصة    254 سم
    القدم    3048 سم
    الياردة    9144 سم
    الميل    1609 م
    الميل    1760 ياردة
    الرطل    0453 كيلو جرام
    القنطار    44928 كيلو جرام

المجموعة الشمسية    المدة التى يستغرقها    المدة التى يستغرقها    البعد عن الشمس        القطر        عدد الأقمار والتوابع
    فى    فى                   
    دورانه حول الشمس    دورانه حول نفسه                   
    (السنة)    (اليوم)    مليون كم    مليون ميل    كم    الألف ميل   
عطارد    88 يوما أرضيا    59 يوم    38    36    4878    3000   
الزهرة    225 يوما أرضيا    43 يوم    1082    67    12104    7600   
الأرض    36525 يوما    23 ساعة 56 دقيقة    1496    93    1275628    7930    1
المريخ    68696 يوما أرضيا    24 ساعة 37 دقيقة    2279    141    6786    4200    2
المشترى    1186 سنة أرضية    9 ساعات 50 دقيقة    7783    483    142796    87000    16
زحل    2946 سنة أرضية    10 ساعات40 دقيقة    1427    886    120000    71500    18
أورانوس    84 سنة أرضية    17 ساعة 14 دقيقة    2871    1783    52400    29500    15
نبتون    1648 سنة أرضية    18 ساعة    4497    2793    48600    26800    8
بلوتو    2477 سنة أرضية    6 أيام    5914    3675    4640    3600    1

    الخلفاء الراشدين                       
    اسم الخليفة    ولادته    وفاته    عمره بالسنوات    بداية خلافته    نهايتها    مدة الخلافة
1    أبو بكر الصديق    573م    13هـ 636م    63    11هـ    13هـ    سنتان و3 أشهر
2    عمر بن الخطاب    584م    23هـ 647م    63    13هـ    23هـ    10 سنوات و4 أشهر
3    عثمان بن عفان    577م    35هـ 660م    83    23هـ    35هـ    12 سنة
4    علي بن أبي طالب    603م    40هـ 666م    63    35هـ    40هـ    5 سنوات