الاسرة والمجتمع يهتم بكل ما يخص الاسرة من حياة ومشاكل وحلول وتربية ابناء وزواج -- 

القسوة والعنف التربوى

في االكتاب والسنة

==========

جاء ذكر القسوة في معرض الذم قال تعالى :

فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43)}الانعام،

وقال عز وجل :

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون

( 16 }(الحديد)،

ومن هنا ندرك أن الإسلام ينظر إلى القساة نظرة إشفاق ويحذرهم مغبة قسوتهم، وأخرج الحاكم في المستدرك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :مانُزِعَتْ الرحمة إلا من قلب شقي

وتوجيهات الإسلام تحث على اللين والرفق والرحمة، وفي صحيح البخاري قال صلى الله عليه و سلم  : ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3367

الحــــــضانة والولاية

 حضانة الولد او البنت من حق من الام ام الاب او الجد والجدة كل هذه الأمور حددها الشرع ومن كتاب الطفل فى الشريعة الإسلامية نبين هذه الأمور الشرعية الهامة للمجتمع

الحضانة معناها ولاية على الصغير قصد الشارع بها مصلحة الصغير والنظر له، وذلك أن الولد يحتاج إلى نوع من الرعاية والحماية والتربية والقيام بما يصلحه، وهذا ما يعرف بالولاية، ويثبت على الطفل منذ ولادته ثلاث ولايات :

الأولى :

ولاية التربية والحفظ والرعاية ويكون الدور الأول منها للنساء وهو ما يسمى بالحضانة.

الولاية الثانية :

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3365

مشكلة الحوار الأسرى

من اهم المشاكل التى نراها فى الاسرة العربية هو انعدام الحوار الاسرى بين افرادها فكل فى جهة فى تلك الحضارة العصرية التى نعيشها اليوم واذا تجمعنا تجد كل منا فى يده الموبايل ويحركه كيفما شاء سواء الاب او الاخ او الاخت وقد تكون الام منهكة فى اعمال المنزل دون تعاون من الاخرين وبالرغم من ذلك فهناك مشاكل تعوق هذا الحوار العائلى الاسرى فنجد :
• الآباء المتسلطون الذين يتحكمون في كل صغيرة وكبيرة يقوم بها الأبناء عادة ما يرغب أبناؤهم في التمرد والاختلاط بالأبناء المتمردين الآخرين. وكذلك الآباء الذين نادراً ما يتواصلون مع أبنائهم أو لا يظهرون اهتماما بشئونهم، يدعمون -دون أن يشعروا- التأثير السلبي للأصدقاء على أبنائهم. لذلك من المهم للوالدين أن يحاولا تحقيق التوازن في التواصل الكافي مع أبنائهم وحياتهم الاجتماعية الخاصة، وجعلهم يشعرون بالرعاية والاهتمام، ولكن ليس للحد الذي يشعرهم بعدم الثقة والتحكم المفرط فيهم.

• من المفيد البدء بالحديث مع الأطفال في سن مبكرة عن المخاطر والضغوط الاجتماعية التي من الممكن التعرض لها في سن أكبر، وطبيعة الفر وقات السلوكية بين البشر، وخصائص الناس الذين يجب التعامل معهم بحذر (الأناني، الفضولي، المجازف، الغشاش …)، فهذا من شأنه أن يدعم جهورية الطفل النفسية لرفض الكثير من السلوكيات السلبية من رفاقهم حال التعرض لها، بل ويتعامل معها بمهارة نتيجة المعرفية الو الدية المسبقة، فلا ينساق لتلك السلبيات بسهولة أو تحت منطق التقليد والمحاكاة أو إثبات الرجولة والشخصية.

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3358

الإنفاق على الأسرة

سؤال وجواب

=========

نتابع أيها الأخوة والأخوات التحدث عن مشاكلنا الزوجية المتعلقة بالإنفاق على الأسرة ومن يتحمل هذا الإنفاق وهل الزوجة مطالبة بالإنفاق الالزامى أم تتعاون مع زوجها في تلك الظروف الاقتصادية الصعبة التي نعيشها أم الزوج يترك مسؤوليته الشرعية في الإنفاق على الزوجة والأولاد ؟

والفقهاء بارك الله فيهم أجابوا عن تلك الأسئلة التي خلقت المشاكل بين الأزواج بين زوجة متعاونة مع زوجها وأخرى متحملة كل العبء في المصروفات وبين زوج من عجينة أخرى لا يعمل ولا يسعى للعمل ولا يتحمل مسؤولية الأسرة ويطلب من زوجته أن تتصرف وتنفق على الأسرة ؟ ؟ ؟

نتابع الأسئلة بين زوجة ضحية لزوج كسول ولا يعمل وبين زوجة قادرة على الإنفاق وبين زوج عفيف النفس أصيل يعرف معنى القوامة والإنفاق ويرفض مساعدة زوجته في الإنفاق على الأسرة —- نتابع

س 1

 أنا سيدة متزوجة من 5 سنين وزوجي لا يعمل ، ولا يحب العمل ، لا يملك شهادة دراسية ولا حرفة مهنية ، منزلنا إيجار ، وكل سنتين أنتقل من منزل لمنزل ، لأن صاحب البيت يريد بيته ، لا يوجد لدي أطفال ، حاولت كثيرا مع زوجي ليعمل ، ولكن لا جدوى ، حتى إنني ذهبت لبيت أهلي عدة مرات من أجل هذا الموضوع ، ولكن في كل مرة أرجع على أمل ووعود ، ولكن كلها في الهواء ، زوجي شخص اتكالي وغير مسئول ، ونحن من بداية زواجنا ونأخذ مصاريفنا وإيجار منزلنا من والد زوجي ، على العلم أن زوجي رجل يصلي وملتزم دينيا . ماذا أفعل ؛ هل أطلب الطلاق ؟ لقد أثقل هذا الأمر الحزن على قلبي ، ولم أقدر أن أتحمل أكثر.

الجواب :

الحمد لله 

أولاً: 

الواجب على الزوج أن ينفق على زوجته وقد تظاهرت بذلك أدلة الكتاب والسنة وإجماع العلماء أن للمرأة الحق في طلب الطلاق، إذا كان زوجها لا ينفق عليها .

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3347

أزواج لا يتحملون

المسؤولية

==========

قال تعالى:( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النحل 97

نتابع سويا النقاش في تلك الظاهرة التي طفحت على سطح المجتمع الشرقي عامة والمصري خاصة وهى جلوس الرجل في البيت وزوجته تعمل وتتحمل تكاليف الإنفاق وتدبير المنزل ونسى الرجل أن قوامته على زوجته تتمثل في الإنفاق على الأسرة ولكن اختلفت الموازين في تلك الحياة العصرية التي جعلت المرأة تحمل الكثير من المسؤوليات والمهام داخل البيت وخارجه، استغل الرجل هذه الفرصة وتخلى عن الكثير من مسؤولياته الأساسية وحمّل المرأة ما لا تحتمل من أعباء.

و تخلي كثيرا من الأزواج عن مسؤولياتهم كآباء، أصبح الرجل يتوقع من زوجته أن تساعده في الإنفاق على البيت، بالإكراه أحيانا، فقط لأنه سمح لها بالخروج إلى العمل، بل إن هناك عددا من الزوجات يقترضن من البنوك لتسديد ديون أزواجهن

ـ واليوم أصبحت الأم هي الأم والسائق وربة المنزل والمعلمة، تأخذ أولادها صباحا إلى المدرسة وتعود بهم ظهرا إلى المنزل، فتقوم بأعمال المنزل أو الإشراف على هذه الأعمال وتذهب إلى الجمعية لشراء الاحتياجات، والى السوق لشراء احتياجات البيت لأولادها وشراء ملابس الصيف والشتاء والمدارس والعيد، ثم تقوم بتدريس الأولاد ومتابعة تحصيلهم الدراسي والسؤال عنهم في مدارسهم لأنها احرص من الزوج على معرفة مستواهم التعليمي. ومن أصعب المهام التي ألقيت على زوجة اليوم، مهمة الإنفاق على المنزل مما عكس المفاهيم

فإذا كانت قوامة الرجل على المرأة في الدين بسبب الإنفاق، فان عدم الإنفاق يسقط هذه القوامة، ولأن الرجل هو المنفق فقد جعل الإسلام للذكر مثل حظ الاثنين، ولكن مع الآسف صار الرجل اليوم يطالب زوجته بالإنفاق على أسرتها بالإجبار والإكراه لأنه سمح لها بالخروج للعمل.

إما اليوم وفي عصر الماديات والمظاهر الكاذبة صار الرجل لا يتزوج ألا بموظفة ويشترط أن تكون معلمة أو طبيبة أو في وظيفة حساسة ومهمة.

إن الأعباء اليوم صارت ثقيلة على الزوجة، 

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3341

المرأة الخارقة

الحياة الأسرية حياة شاقة ومتنوعة وكثيرة الأدوار وفيها  يتحمل كل فرد مجموعة من المسؤوليات التي تتفق وموقعه وقدراته، واهتم الإسلام بالمرأة  فحدد لها نطاق مسؤولياتها في الأسرة بما يتفق وبناءها الجسمي والعاطفي الذي لابد له من أن تظهر آثاره على أسرتها وبيتها،

ولعل أول مسؤولياتها تبدأ بتحقيقها السكينة و الاستقرار لزوجها، ثم مسؤوليتها في تربية أولادها وتنشئتهم وتنمية قدراتهم العقلية والانفعالية والجسمية في ظل بيت تغمره المودة والرحمة، فضلا عن مسؤوليتها في حفظ مال زوجها وحسن التدبير له ومحافظتها على عِرضه بحفظ نفسها ، فالحياة الزوجية تحتاج المزيد من المرونة والصبر والذكاء في التعامل، حتى تسير السفينة وتستطيع مواجهة مصاعب الحياة ومشكلاتها التي قد تعصف بها.

ويتقاسم الرجل والمرأة أدوار الحياة فيما بينهما، فبعض الأحيان بالتساوي وأحيانا أخرى كل حسب دوره، وفي أحيان كثيرة تنقلب الأمور رأساً على عقب لأسباب قد تكون مقبولة وقد تكون غير مبررة.

وفي كثير من الأوقات تتخذ المرأة دور الرجل بسبب غيابه المتكرر عن البيت أو عدم تحمله للمسئولية،

ويعتقد الكثير من الباحثين أن المرأة عادة هي التي تأخذ دورا أكبر من حجمها خاصة في مجتمعاتنا التي يغيب فيها الرجل عن البيت فترات طويلة إما بسبب انشغالاته في أعماله أو لحبه المفرط لترك البيت وسهره مع أصدقائه لساعات متأخرة كل يوم.

كما تعتقد الكثير من النساء أنهن مظلومات وأنهن يتحملن فوق طاقتهن بسبب إهمال أزواجهن وعدم اهتمام الزوج بما تعانيه زوجته من مهام ومشاكل داخل الأسرة.

وتقول إحدى الزوجات إنها ومنذ أن كونت أسرة قبل أكثر من خمسة عشر عاماً تعودت على أن تقضي جميع حوائج البيت كاملة دون أن تشعر بأي حرج أو أنها تؤدي واجباً أكثر من حجمها، ذلك أنها تعرف أن الزواج مسؤولية كبيرة وما دام الزوج مشغولاً فإن المرأة لا بد أن تحاول سد بعض الثغرات حسب إمكانياتها، إن كل هذه المهام لا تشغل بالي كثيراً وأنا أؤديها بشكل طبيعي، ولكن هناك بعض الأمور لا بد أن يكون الرجل عمادها أو يشارك فيها بشكل كبير، بينما أغلب الرجال إما يتهربون منها أو لا يجدون الوقت الكافي لها وهي تربية الأولاد،

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3338

طرق التعامل مع الناس

افضل طرق واساليب

التعامل مع الناس

كيف نتعامل مع الناس وماهى الطرق التى نتبعها للتعامل معهم ؟

فن لا يجيده الكثيرين بالرغم من أهميته ، فن المعاملة الحسنة بين الناس به ننشر الحب والسلام في المجتمع ، والتعامل مع الناس من المهارات الاجتماعية التي يجب أن نتعلمها ، وقد كان رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قدوة الخلق في بمختلف طباعهم ، وقد نجح في التعامل مع الكافر العاصي ، والمؤمن ، العاصي ، ولو أننا احتذينا حذوه لكنا نعيش في مجتمع يسوده السلام ، كذلك نجد علماء الإجتماع ينصحون بالتحلي ببعض الخصال عند التعامل مع الناس والتي نتعلمها معا لكسب ثقة الناس ، ومحبتهم .

أفضل أسلوب للتعامل مع الناس :

1- الاحترام في التعامل :

عندما تبدأ في في التعامل مع الناس باحترام أنت تجبرهم بذلك على احترامك ، وهو نابع من احترامك لذاتك ، أما التعامل بسخرية وأسلوب غير لائق في الحديث يفتح الطريق لمستوى للاستهزاء ، وتعلم احترام أراء الآخرين ، واحترام الكبير والصغير ، إذ أن التعامل مع كل شخص يتطلب حكمة وذكاء .

2- اللباقة في الحديث مع الناس :

كن قليل الكلام لا تتحدث إلا بالمفيد ، واختيار الألفاظ المناسبة للموقف بعناية ، والتحلي بحسن الاستماع ، و حاول ألا تقاطع أحد في أثناء حديثه ، أو تفرض آراءك على الناس ، حاول التحدث دائما بصوت منخفض تكسب حب الناس ، ولا يملون من أحاديثك مهما طالت .

3- الابتسامة :

كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بشوشا مبتسما في مقابلة الناس فقال : “تبسمك في وجه أخيك صدقة” ، أي أنك تؤجر على الابتسام في وجه الناس ، لا أن تقابلهم عبوسا متجهما ، وتتحدث معهم بعصبية ، فليس من الجيد أن ينعكس ما بداخل الإنسان من متاعب على معاملته للآخرين .

4- تقدير الناس :

يحتاج كل منا التقدير من الآخرين في مواقف كثيرة ، وينعكس عليه بالسعادة ، فمن الجيد تقدير الناس ومجاملتهم ، ولكن ألا يتخطى الحد فينقلب للنفاق الذي يبدو واضحا للآخرين بل ويكون مكروها .

5- ضع حدود لعلاقتك مع كل شخص :

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3334

العب وتعلم

علم ابنك عن طريق اللعب وطبق نظرية العب وتعلم  نعم من اسرع طرق التعلم فاللعب للاطفال لابد ان يكون موجها وطبقا لنظريات تربوية وكما ذكرنا من قبل ان اللعب لابد ان يكون له هدف تربوى وتعليمى ومن هنا استندت النظريات التربوية على تصور مؤداه ان اللعب يمكن ان يصبح وسيطاً تربوياً فعالاً وأداه ناجحة من أدوات التعلم الفعال الأمر الذى جعل كل الاسهامات النظرية منذ فرويل 1887 ثم منتسورى وفيجوتسكى  وكوهلبرج

متفقة على أن اللعب :

– يساعد الطفل على أن يستوعب ويجرب ما تعلمه .

– وسيلة لتعليم وتدريب الأطفال على المهارات المختلفة .

– مجال يظهر فيه خيال الطفل والذى هو انطلاق وتحرير للطاقات والقدرات الخلاقة.

وأخيراً فإن “تينابروس” تشير إلى ان كل ما يحتاجه الأطفال فى اللعب هو بيئة مستقرة ومتسقة تتيح فرصاً متنوعة لإثراء عالم الطفل

اللعب كأداة تشخيصية :

كشف الاستعراض السابق لمفهوم اللعب عن مساحات واسعة من الاختلاف بين المنظرين والباحثين وكل من تصدى لدراسة مفهوم اللعب ويمتد الاختلاف حتى رغم الاتفاق على استخدام اللعب كأداة تشخيصية .

والبداية هنا بنقطة اتفاق غير معلنه مؤداها، أنه لا وجود لما يسمى “اللعب المعيارى” حيث لم يحدث فى التراث الذى تم الرجوع إليه ان قدم باحث أو منظر توصيفاً لا سلوب أو طريقة لعب معيارية أوسوية (إن جاز التعبير).

وعلى هذا النحو يقرر ديفيد كوهين   أن النظريات التى تناولت لعب الأطفال قد فشلت فى النظر إلى اللعب السوى بنفس العمق الذى تناولت به اشكاله المضطربه .

وقد حدثنا إريكسون  عن اللعب بوصفه أداة أو وسيلة للكشف عن الصراعات والاضطرابات النفسية وكذلك اتفق معه وينيكون  وكوهين وهانا سيجال على أن الاشكالية الاساسية المتضمنة فى استخدام اللعب كوسيلة تشخيص تكمن فى تصور مؤداة:

أ-  أن المحتوى الظاهر لأنشطة اللعب لدى الأطفال تتضمن بالضرورة فى كثير من الاحيان تفريقاً وتفعيلاً لمحتويات تمثل صراعات واضطرابات تخرج إما بشكل مباشر أو بشكل رمزى أو متخيل وهذا بدورة يعنى أن صراعات واضطرابات كل مرحلة تنعكس بالضرورة على المحتوى الظاهر لأنشطة اللعب والتى يمكن الحكم عليها فى بعض الاحيان أنها تتجاوز فى شدتها الحد المقبول للسواء كما يمكن أن يظهر فى أنشطة اللعب وهذا جانب فقط من الاشكالية المطروحة فى استخدام اللعب كأداة تشخيصية .

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3328

الإرشاد النفسي الأُسري يسعى لحل المشاكل الاسرية والتوجيه السليم لها  بهدف تحقيق سعادة واستقرار واستمرار الآسرة وبالتالي سعادة المجتمع واستقراره,ومن هنا نسعى لبيان اهمية الارشاد الاسرى فى المجتمع مع تزايد الضغوط النفسية والاجتماعية والاقتصادية التي تتعرض لها الأسرة في ظل الأوضاع العالمية في الوقت الحاضر. وهذه الضغوط من شأنها أن تُضعف القيم الأُسرية ألراسخة وتؤدي إلى كثرة الصراعات النفسية بين أعضاء ألأسرة وتؤدي إلى زيادة القلق والتوتر لدي أفرادها. ولهذا اتجه الإرشاد والعلاج الأُسري لمُساعدة أفراد الأُسرة فيما يلي: 
1- تحقيق الانسجام والتوازن في العلاقات بين أعضاء ألأسرة وفتح قنوات الاتصال يينهم ليتمكنوا من مُناقشة مُشكلاتهم بصراحة، والتعبير عن انفعالاتهم تجاه بعضهم البعض بحرية والتعرف على الخلل الوظيفي الذي تسرب إلى العلاقات ألأسرية والذي أدى إلى اضطراب هذه العلاقات. إذ أنه من المشاكل الأساسية التي تواجه العديد من الأُسر هو عدم القدرة على التفاهم الفعال والمباشر بين أفراد الأسرة.

2- المحافظة على وحدة الأسرة وتماسُكها، فكل فرد في الأسرة هو شخصية مستقلة وله كيانه المستقل، بالإضافة إلى كونه عضواً فعالاً في الأسرة ويمثل مع بقية أعضاء الأسرة وحدة اجتماعية متكاملة. 
3- تقوية القيم الأُسرية الإيجابية، وإضعاف القيم السلبية لدى أعضاء الأسرة. 
4- العمل على تحقيق مزيد من النمو ألشخصي ومزيد من الفعالية في أداء المهمات ألاجتماعية ومزيد من التوافق النفسي في جو أُسري مُشبع بالأمن والأمان. 
5- العمل على تنمية علاقات إيجابية مع الآخرين سواء من أعضاء الأسرة، أم من خارجها.

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3260

إلى الأزواج

محرمات العلاقة الزوجية

قال الله عز و جل :

﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾  البقرة  222 

استحدثت أمور في مجتمعنا الشرقي لم تكن موجودة من قبل وهى للأسف الشديد استنبطت وأخذت من الغرب وسلوكهم الجنسي المنحرف عن الطبيعة وبوسائل إعلامهم المغرية وبطرقهم الخاصة استطاعوا أن يزرعوا في مجتمعنا الشرقي أمورا جنسية نشروها بالأفلام الجنسية بين الشباب والبنات بهدف تدمير الشباب المسلم وخروجه عن قيمه وأخلاقه ومحاولة لبعده عن الدين والطريق المستقيم وظهر ما ظهر من أمور مثل الجنس الفموي والجنس الخلفي في الدبر علاوة على اللواط والسحاق وكأننا خلقنا لممارسة الجنس فقط بلا قيم ولا أخلاق ولا حياء من اى شئ

وهنا يحدثنا فضيلة الشيخ يوسف القرضاوى عن هذه القضية عن ممارسة الجنس الفموي بين الزوجين فيقول فضيلته ردا عن سؤال في هذا الموضوع :

• لا أستطيع أن أقول بالحرمة؛ لأنه لا يوجد دليل على التحريم القاطع، فهذا ليس موضع قذر مثل الدبر، ولم يجئ فيه نص معين، إنما هذا شيء يستقذره الإنسان، إذا كان الإنسان يستمتع عن طريق الفم فهو تصرف غير سوي، إنما لا نستطيع أن نحرمه خصوصاً إذا كان برضا المرأة وتلذذ المرأة

(والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)

المؤمنون 4-7

فهذا هو الأصل. 
و نبسط الحديث في الأمر طالما نتعرض له، حيث أرى أن للمسألة عدة جوانب من المهم أن نعالجها جميعاً حتى تتضح، وحتى نأخذ منها الموقف الملائم لكل منا:

الجانب الأول: وهو الجانب الشرعي

وكما رأيت فلا يوجد تحريم، كما لا يوجد أمر، وغالب أمور الحياة هكذا، والأصل في الأشياء الإباحة، والحرام في العلاقة الزوجية الجنسية ليس سوى الإتيان في فتحة الدبر، والمعاشرة في وقت وجود الدم حيضاً كان أو نفاساً، وما عدا ذلك فهو مباح .

الجانب الثاني: وهو الجانب النفسي

وهو المتعلق بالاستمتاع الجنسي بين الزوجين، فالعاطفة في هذا الأمر عليها دور كبير، والطباع فيه تختلف، وينبغي أن يكون التفاهم المتبادل، والحوار الحميم المستمر بين الزوجين هو السبيل ليسعد كل منهما الآخر بتلبية ما يحبه، واجتناب ما يضايقه ويتضرر منه . ورغبة كل طرف في إعفاف الآخر، وإرضائه هي المقدمة الطبيعية لتفاهم وانسجام جنسي أحرى أن يقوي الحب بينهما، ولا ينبغي أن يكتم أحد الطرفين رغبة يرغبها، كما ينبغي ألا يخفي حرجاً يستشعره، أو شيئاً يتضرر منه.

الجانب الثالث: وهو الجانب الثقافي

ويبرز في موضعين: حيث نتحدث عن “الحرج والعيب” الذي نشعر به ؛ فما حدث لنا من تغير ثقافي ـ جاء من روافد كثيرة ـ أصبحنا نتحرج من أعضائنا “الحساسة” فهي مواضع “العيب” و

للمتابعة

موقع بسمة امل العائلى

http://basmetaml.com/?p=3234

النوم وصحة الانسان

تحدث القرآن عن ظاهرة مهمة وهي الاختلاف الكبير بين منطقة الليل ومنطقة النهار على سطح الكرة الأرضية،

يقول تعالى

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)(آل عمران: 190[

وأما قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

( إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ )

النوم ماهو ؟

النوم ليس فقدانًا للوعي أو غيبوبة وإنما حالة خاصة يمر بها الإنسان، وتتم خلالها أنشطة معينة.

فعندما يكون الإنسان مستيقظًا فإن المخ يكون لديه نشاط كهربائي معين، ومع حلول النوم يبدأ هذا النشاط يتغير،

مراحل النوم

فهناك المرحلتان الأولى والثانية، ويكون النوم خلالهما خفيفًا ويبدآن مع بداية النوم.

بعد ذلك تبدأ المرحلتان الثالثة والرابعة، أو ما يعرف بالنوم العميق، وهاتان المرحلتان مهمتان لاستعادة الجسم نشاطه، ونقص هاتين المرحلتين من النوم ينتج عنه النوم الخفيف غير المريح والتعب والإجهاد خلال النهار. وبعد نحو التسعين دقيقة تبدأ مرحلة الأحلام أو ما يعرف بمرحلة حركة العينين السريعة، وتحدث الأحلام خلال هذه المرحلة، وهذه المرحلة مهمة لاستعادة الذهن نشاطه.

والمرور بجميع مراحل النوم يعرف بدورة نوم كاملة.

وخلال نوم الإنسان الطبيعي (6 إلى 8 ساعات) يمر الإنسان بنحو 4 إلى 6 دورات نوم كاملات.

تحديد عدد ساعات النوم التي يحتاج إليها الإنسان تختلف من شخص إلى آخر، فالكثير يعتقدون أنهم يحتاجون إلى ثماني ساعات نوم يوميًا.

للمتابعة

http://basmetaml.com/?p=3154

الحياة الزوجية والأسرية

العَلاقة الزوجية السليمة، والحياة الزوجية السعيدة، لا يوجد أروع منها في الحياة، فسيدنا آدم أبو البشر عندما كان في الجنة بمفرده لم يستطع أن يعيش بدون المرأة، والمرأة هي أجمل شيء وأروع شيء خلقه الله تعالى للإنسان،

فيقول الله تعالى في محكم كتابه:
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾الروم 21

ومن اجل إقامة عَلاقة زوجية سعيدة أن يترُكَ كلا الزوجين نفسَه لفطرته؛ لأن الفطرة التي خلق الله عليها البشر شيء جميل جدًّا، يجب ألا يُشوِّهها الإنسان؛ لأنه بالطبع سيجعل نفسه أكثر سوءًا، والبعد عن المشكلات بين الزوجين يتلخَّص في شيء واحد فقط، وهو أهم جزء في الحياة الزوجية، وهو أن يؤمن كلاهما أن كلاًّ منهما يعطي للآخر قوَّة، وأنهما قادران على مواجهة كل المشكلات مع بعضهما البعض.
ويبقى السؤال المكرر كثيرا

كيف يمكن أن تستمر الحياة الزوجية؟

وما هي الأدوار التي يجب أن يؤدِّيَها كل من الزوج والزوجة ؟

الحياة الزوجية شركة تضامن بين الزوجين والمنزل هو مملكتهم وشركتهم الخاصة، يفعلون كل ما هو متاح لتيسير الأمور والحياة الزوجية ،والزوجة أو كما نقول ست البيت هي كل شيء فيه فهي التي تختار نوع الطعام، وتختار نظام البيت، وتختار كل شيء داخل مملكتها، ولا مانع أن يشاركها الرجل في كل هذه الأشياء، ولكن برضاها.

وخارج المنزل هو مجال الرجل؛ لأنه هو وزير الاقتصاد في المنزل، فهو خارج المنزل كل دوره أن يأتي بالموارد المادية لهذا المنزل، وهو المسئول عن الحماية والرعاية للأسرة، هذا هو المفهوم الصحيح لكلمة القوامة، فكثير من الناس يفهمون كلمة القوامة على أن الرجل هو الرئيس، وأنه هو الذي يأمر فقط، ولا بد للمرأة أن تسمع كلامه بدون إبداء رأيها، القوامة حتى معناها اللُّغوي هي تعني الرعاية “أن يقوم على الشيء“؛ تعني “أن يرعاه ويؤدي واجبه ناحيتَه“، فالفكرةُ ليست في الأمر والنهي والضرب وما إلى ذلك فقط، لكن لا بد من التفاهم وحسن معالجة الأمور حتى لا تحدث مشكلات.

فتقدير الإسلام للعلاقة الزوجية يُصنّف في أعلى درجات التقديس والاحترام وذلك من خلال عدّة أمور:
أوّلاً: نجد الآية القرآنية تجعل خلق الزوج لزوجه آيةً من آياته تعالى

﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم ﴾ 

إذاً هي أمر يُعطيه الخالق أهميّة مميّزة حيث جعله آية من آياته.
ثانياً: ختم الآية سبحانه وتعالى بقوله: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ أي أكّد كون العلاقة الزوجية آية ودعا إلى التفكّر والتدبّر في مكتنفات هذه الآية لما لها من أبعاد لطيفة جديرة بأن تُستنبط عن طريق التفكّر.
ثالثاً: الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: “ما بُني بناء في الإسلام أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من التزويج“.

للمتابعة لبقية الحديث على 

http://basmetaml.com/?p=3112

التربية الصحية

ومؤسسات المجتمع

من حديثنا السابق بينا المقصود بالتربية الصحية وذكرنا أن مبادئ التربية العامة والتربية الصحية تتحد من اجل إصلاح وتعديل العادات الصحية السلبية والسيئة بالمجتمع وذكرنا انه مهما كانت الخدمات الطبية بالدولة متوفرة فلن تأتى بثمارها ونتائجها المرجوة في وجود جهل صحي مجتمعي  .

واليوم نتحدث عن مجالات التربية الصحية وهى تتركز في ثلاث مجالات وهى :

• المنزل

• المدرسة

• المجتمع ومؤسساته المختلفة

أولا : المنزل

وإذا تحدثنا عن المجال الأول وهو المنزل فنجد إن المنزل هو المحك الأول الذي يرى فيه الطفل أساليب المعيشة والعادات الصحية المتبعة بالمنزل من قبل  الآباء والأخوة والأسرة ككل فنجد الطفل يقلد ويتعلم هذه العادات والأساليب من حيث النظافة العامة والشخصية وآداب الطعام والنظافة الصحية ونظام التغذية والملابس النظيفة وتنظيف حجرته الخاصة والتعاون في نظافة المنزل ومن هنا نجد إن التربية الصحية المنزلية في السنوات الأولى من حياة الطفل لها تأثير قوى في تصرفاته وحياته الصحية .

وهناك عوامل تؤثر في التربية المنزلية الصحية

• المستوى الثقافي

فوجود مستوى ثقافي مميز للوالدين له تأثير قوى على الطفل ونشأته فإذا كانت هذه الثقافة مميزة وتعرف الكثير من الأمور الصحية  الجيدة سيكون ذلك له اثر طيب على الطفل والعكس صحيح

• المستوى الصحي

المستوى الصحي للأسرة له دور كبير في التربية الصحية فالأسرة التي تتمتع بصحة جيدة وتقي أفرادها من الأمراض بإتباع الأساليب الصحية للوقاية فسنجد الطفل ينشا في جو صحي وحالة صحية طيبة والعكس صحيح

• المستوى الاقتصادي والاجتماعي

توفير وسائل وأدوات الثقافة لأفراد الأسرة من كتب وصحف ووسائل إعلام ورحلات خارجية وعلاقات اجتماعية وفرص التعليم المتنوعة كل هذه الوسائل تخلق مستوى ثقافي  وتنويري لأفراد الأسرة وتساعد على حسن اختيار الغذاء وما يحتويه من مواد مغذية للجسم وتعليم الأفراد كيف يأكلون وماذا يأكلون ومتى يأكلون بنظام غذائي مميز غير عشوائي

للمتابعة

http://basmetaml.com/?p=3101

الجهل الصحي ومشاكله

عندما نتحدث عن النمو المعرفي للإنسان ومحاربة الأمية في القراءة والكتابة بل في أمور أخرى تخدم حياة الإنسان وتحافظ على صحته وهى الأمية الصحة أو كما نطلق عليه

الجهل الصحي المسبب لكثير من المشاكل الصحية التي نحاول علاجها وننفق الكثير من الأموال لعلاجها

والجهل الصحي يتضمن عدم تطبيق المعلومات والإرشادات الصحية في سلوك واتجاهات الأفراد وكذلك عدم الإلمام بمشكلات المجتمع الصحية والجهل بمسبباتها وطرق الوقاية منها ومن هنا كان للتربية الصحية دور كبير في نمو المعرفة الصحية وتوجيه الأفراد إلى السلوك الصحي السليم والحرص على ممارسة ومتابعة تنفيذ السلوك الصحي للأفراد بالمجتمع والسعي للإقلال من المشاكل الصحية وانتشارها

ومن خلال التعاون بين الخبرات التربوية التعليمية مع الخبرات الصحية النمطية فهذا التعاون يحقق نموا للاتجاهات والعادات الصحية السليمة

وهناك حقيقة يجب أن نعرفها وندركها جيدا وهى :

إن انخفاض المستوى الصحي غالبا لا يرجع إلى نقص الخدمات الصحية الوقائية أو العلاجية في المجتمع بل يرجع إلى عدم معرفة الأفراد كيفية السلوك الصحي السليم ليحافظ على صحته ويتحمل المسئولية في وقاية صحة الآخرين .

ولهذا نسعى دائما أن يكون الفرد ولابد أن يكون على قدر من الثقافة الصحية تمكنه من معرفة طرق الوقاية الصحية له ولأسرته

ومن هنا كان من أهم أهداف التربية الصحية هو اكتساب الفرد أنماط السلوك الصحي السليم لحماية نفسه ومجتمعه ويسعى لتنمية هذا السلوك

للمتابعة

http://basmetaml.com/?p=3095

علامات

تقبل الحج من العباد

الحج من أركان الإسلام الخمس وهو لمن استطاع إليه سبيلا ومن أراد الحج لابد من معرفة الأركان والمناسك وإذا أتم الله عليه حج البيت

ما هي علامات قبول الحج ؟

فعندما نتأمل مناسك الحج ومقاصده نجد أن الله تعالى أودعه من الحكم والأسرار الرامية لوجود الانقياد والتسليم من العبد المطيع لأوامر ربه الكثير وأمنية كل عبد مسلم أن يلقى الله تعالى وهو يرتدي أثواب الطاعة المطلقة لله تعالى ومن هنا ندرك أهمية وضع معايير يعتبر بها قبول الحج وعلامات ذلك القبول ليضعها الحاج نصب عينيه ويعتبر بها حاله بعد الحج بالقياس لما قبله.

وأول تلك العلامات أن يأذن الله تعالى لعبده بالوفود إليه ضيفا عليه في بيته المشرف ويمكنه من أداء مناسك حجه، فإذا دخل هذا العبد في نسكه بنية خالصة لله تعالى فتلك علامة أخرى لأنه جاء في الحديث الصحيح:

(إنما الأعمال بالنيات)

وفي الحديث الحسن:

(من خرج حاجا وأخلص النية فليستأنف العمل فإن الله قد غفر له)

فإذا كانت نفقة ذلك العبد من ماله الحلال فإن ذلك علامة ثالثة على قبول الحج وذلك لأن الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا ولأن العبد الذي يرتع في الحرام لا يوفق للطاعة وإن ظهر منه توجه إلى الخير فإن التلبس بالحرام يمنع القبول وهو سبب لحرمان قبول الدعاء الصالح.

فإذا وفق هذا العبد لإتمام حجه كما أمره الله تعالى:

(وأتموا الحجج والعمرة لله)

كان ذلك عنوانا رابعا على القبول. إذ إن الله تعالى لا يخذل من أطاعه واتبع أوامر شرعه وسار على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم في أداء مناسك حجه، ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال لأمته:

(لتأخذوا عني مناسككم)

ليكون الأخذ عنه علامة لقبول الحج. فإذا كان التوفيق حليف ذلك الناسك واجتهد في الدعاء والتضرع لله تعالى بالأدعية الصحيحة لفظا ومقصدا ومعنى كان ذلك من أبرز علامات قبول حجه لأن الدعاء: (هو العبادة) ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

للمتابعة

http://basmetaml.com/?p=3023

وسائل الإعلام

والعنف الأسرى

العنف الأسري هو نمط من أنماط السلوك العدواني، والذي يظهر فيه القوي سلطته وقوته على الضعيف، لتسخيره في تحقيق أهدافه وأغراضه الخاصة، مستخدماً بذلك كل وسائل العنف، سواء كان جسدياً أو لفظياً أو معنوياً، وليس بالضرورة أن يكون الممارس للعنف هو أحد الأبوين، وإنما الأقوى في الأسرة، ولا نستغرب أن يكون الممارَس ضده العنف هو أحد الوالدين إذا وصل لمرحلة العجز وكبر السن.

وعلى ذلك فإن العنف الأسري هو أحد أنواع الاعتداء اللفظي أو الجسدي أو الجنسي، والصادر من قبل الأقوى في الأسرة ضد فرد أو الأفراد الآخرين وهم يمثلون الفئة الأضعف، مما يترتب عليه أضرار بدنية أو نفسية أو اجتماعية، وللعنف أنواع كثيرة وعديدة، منه المادي المحسوس والملموس النتائج، الواضح على الضحية، ومنه المعنوي الذي لا نجد آثاره في بادئ الأمر على هيئة الضحية، لأنه لا يترك أثراً واضحاً على الجسد وإنما آثاره تكون في النفس.

دور وسائل الإعلام

في انتشار العنف الأسرى

الإعلام عموما وخاصة الإعلام الغربي بما فيه من مشاهد عنف من قتل وضرب وخاصة الأفلام الهندية أو جاكى شان وغيره أو المسلسلات الأجنبية بما فيها من قتل وتدمير كل هذه المناظر والمشاهد لها تأثيرها على الأبناء في المنزل وخاصة من هم في دور المراهقة وصغار السن بالتقليد من مناظر (الاعتداء والتحرش الجنسي، الابتزاز، التهديد، العنف اللفظي…)،

 إضافة إلى ما تساهم به ألعاب الفيديو في هذا الموضوع من خلال تعليم وتدريب الأطفال على مهارة التصويب وكيفية التخطيط لقتال العدو المفترض، وبالنسبة للمراهقين والشباب فهم يحملون الملايين من قطع السلاح المختلفة، نتيجة تعرضهم لأكثر من أربعين ألف مشهد للقتل عبر شاشات التلفزيون الأمريكية، ولقد حاولت دراسة أمريكية تحت عنوان وسائل الإعلام والعنف، أن تدرس أسباب العنف ومظاهره المختلفة المقدمة عبر وسائل الإعلام، وكيفية منع الجريمة المترتبة على التعرض لهذا العنف على الأقل، ووصلت إلى أن أشكال ومظاهر العنف في التلفزيون لوحده دون باقي وسائل الإعلام، تسيطر على خريطة البرامج بنسبة تتراوح ما بين 85% إلى 90%، وهي نسبة مرتفعة جدا تعكس بالفعل مستوى ونسبة الجريمة في المجتمع الأمريكي، الذي خرجت منه الكثير من مؤسسات المجتمع المدني التي تنادي بالتقليل من مظاهر العنف المعروض عبر وسائل الإعلام، لما له بالغ التأثير على مستوى الفرد والمجتمع.

ومن التأثيرات التي تحدث للفرد المتابع لأحداث العنف في الإعلام

– وجود عدم توازن للفرد في الحالة النفسية والاجتماعية نتيجة تأثره بهذه الأحداث فيقوم بأفعال غير إرادية للتنفيث عن نفسه

– التعلم والتقاليد: من المعروف أن إحدى طرق تعلم الإنسان هي التقليد والمحاكاة، من هنا تأتي خطورة عرض أفلام العنف لأن البعض قد يقلدها على غرارها. 

– تعزيز السلوك القائم بالفعل داخل الفرد، حيث تعمل المشاهدة للعنف أو قراءتها على تعزيز وتدعيم السلوك الموجود أصلا عند المشاهد، وذلك لأن الشخص العنيف يسبب دوافع العنف داخله، ويرى السلوك العنيف المتلفز على أنه تجربة حقيقية.

وفى عالمنا العربي لا يختلف الوضع كثيرا لاعتماد المشاهد العربي على معظم الإنتاج الاعلامى الغربي وخاصة الشباب في سن المراهقة سواء أفلام أو مسلسلات والألعاب وغيرها من وسائل الإعلام الغربي أو كما نراه في الأفلام العربية المفبركة للعنف والمستوحاة من الغرب مع اختلاف اللغة والوجوه ويعد التلفزيون يعد من أكثر وسائل الإعلام المسئولة عن اكتساب الطفل للعنف،

للمتابعة

http://basmetaml.com/?p=3016

تعرف على القمر

نعم القمر ماذا تعرف عنه؟

عند قراتى لسورة يونس توقفت عند الآية الخامسة تلك الآية المعجزة الربانية التي تبين لنا مراحل نمو واستكمال القمر من هلال ضعيف الإضاءة إلى بدر كامل الاستدارة وشديد الضوء مع إظلامه فالقمر يُعتَبَر أَكثر الأَجسامِ سُطوعَاً فِي اللّيل إِذ يَعكس الأَشعة التي تَسقط عَليه مِن الشَّمسِ.

و القَمر هو الجُرم السَّماوي الوَحيد الذي يَدور حَول كوكب الأرض، إِذ تَستَغرِق دَورَته حَول الأَرض 27 يَومَاً، وَنتيجة لِحَرَكَةِ الأَرضِ حَولَ الشَّمسِ فِي نَفسِ الوَقتِ فَإِنَّ القَمَر يَأخُذ وَقتَاً أَطول لِلعَودَة إِلى الطور الذي ظَهر مِنه مِنَ الأَرض، و يُكمِلُ دَورَته كُل 29 يَومٍ بِحَرَكَةٍ مُتَناسِقَةٍ مُتزامِنَةٍ مَع حَرَكَةِ كَوكَب الأَرض.

و القَمَر هو خَامس أَكبر الأَقمار الطَّبيعيَّة المَوجودَة فِي المَجموعة الشَّمسيَّة، إِذ يَبلغ قُطره 1737.5 كم، كَما تَبلُغ المَسافَة بينه وَبين الأَرض 384400 كم.

ويَختَلف شَكل القَمَر فِي كُلِّ طَور اعتِمَادَاً عَلى مَوقِعِه مِنَ الأَرضِ، وَزاويَة نَظر مَن يشاهده مِنَ الأَرضِ

واستخدمت الشعوب القَمر لِحساب التّقويم الخاصّ بها، وَقد أُطلق عَليه التّقويم القمريّ الذي اعتَمَده المُسلمون فِي حياتهم وَأَسموه التَّقويم الهجريّ.

تأثير القمر على الأرض

يُؤَثِّر القَمَر عَلى الأَرض بِعِدَّة ظَواهِر مِنهَا ظاهرتا المدّ والجَزْر اللّتان تَحدُثان لِلمُسَطَّحات المَائِيَّة نَتيجَة تَأثرها بِجاذِبيَّة القَمَر، فَفي ظَاهِرَةالمَدّ يَحدُث ارتِفَاع تَدريجيّ فِي مَنسوب المِياه، أَمَّا فِي مَرحلة الجَزْريَحدُث انخِفاض فِي مَنسوب مِياه البَحر أَو المُحيط، وَيَختَلِف ارتِفاع المَدّ بِاختِلاف مَوقِع القَمَر فِي مَدَارِه بِالنِّسبَة للأَرضِ وَالشَّمس،

فَفي مَرحَلة البَدر وَالمُحاق يَصل المَّد إِلى أَقصى ذُروته نَتيجة لِوقوع القَمَر وَالشَّمس فِي جِهَةٍ وَاحِدَةٍ.

كسوف الشّمس وخسوف القمر

تَحدُث ظَاهِرَتا كسوف الشّمس وخسوف القمر اللّتان يَلعب القَمَر دَورَاً مُهِمَّاً فِيهِمَا، إِذ يَكون كُلّ مِنَ الشَّمس وَالأَرضِ وَالقَمَر عَلى نَفسِ الاستِقامَة فِي كِلتا الظّاهرتين؛

http://basmetaml.com/?p=2936

أمراض  تؤثر على الزواج
يحث الإسلام على الزواج  والزواج من سنن الأنبياء والمرسلين فيقول الله في القران الكريم  :وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآَيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ   الرعد: 38،
والزواج آية من آيات الله في الكون لقوله تعالى:  وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ  1
روي أن رسول الله  قال:
(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحفظ للفرج ,ومن لم يستطع فعليه بالصوم ,فانه له وجاء . ) رواه البخاري
ومن اجل الاستمرار للأسرة والسير في سلامة الحياة والأبناء وجب الفحص الطبي للزوجين قبل الارتباط لأمور طبية وعلمية وجب ألمحافظه عليها وخصوصا أمراض الوراثة التي تتوارث من جيل إلى جيل أخر.
والسؤال هنا يكون ما أهمية الفحص الطبي قبل الزواج وماذا لو  ظهر شيء في الفحوصات التي تجرى قبل الزواج يعني البحث عن زوج أو زوجة أخرى، كيف توضح هذه الصورة؟
و هذا السؤال يقودنا إلى جميع الأمراض التي من الممكن أن تؤثر على الزواج و على قدرة احد الزوجين في القيام بدورة بشكل المطلوب.
 و هذه الأمراض أمراض نفسية اجتماعية و الأمراض العضوية.
 وعلى سبيل المثال الشخص الذي لدية إصابة في العمود الفقري و هو مقعد قد لا يستطيع أن يودي حقوقه الزوجية بشكل المطلوب من دون مساعدة طبية متخصصة.
كذلك الأشخاص المصابون بأمراض في الأعضاء التناسلية أو أي مرض عضوي أو نفسي آخر.
و لذلك فحديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل :تخيروا لنطفكم من الناحية الطبية يشمل جميع الأمور الوراثية و غير الوراثية العضوية وغير العضوية.
للمتابعة
http://basmetaml.com/?p=2857

قضاء حوائج الناس

مساعدة الآخرين من أعظم أبواب الخير ولها مكانة عالية جداً في الإسلام الذي جاءت عقائده وشرائعه لإصلاح العلاقة بين العبد وربه، وبين العباد أنفسهم، ولهذا حث الإسلام على إيصال النفع للآخرين بقدر المستطاع ـ حتى ولو كانت هذه المساعدة لحيوان فلها أجر عظيم ـ ، ولأن هذه المساعدة نوع من العبادة التي يرجو بها المسلم الثواب من ربه، فإن من شروط قبولها وحصول المسلم على الأجر أن تكون هذه المساعدة خالصة لله تعالى يرجو بها المسلم رضا ربه، وأن يرزقه الثواب المترتب على هذه المساعدة،

وعن فضائل هذه المساعدة فمنها: 

أن مساعدة الآخرين نوع من الإحسان،

وقد قال تعالى: 

وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ{البقرة:195}.

وقال سبحانه: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ {الأعراف:56).

وقال سبحانه: نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {يوسف:56}.

ومن هذه الفضائل: ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما:

أن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة.

فما أعظم هذا الثواب.

ومن هذه الفضائل: ما في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.

ومن هذه الفضائل: ما ثبت عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد من العمر. رواه الطبراني وحسنه الألباني.

ويمكن أن ينوي المسلم بهذه المساعدة أكثر من نية مما لا تتعارض مع الإخلاص المطلوب، فيمكن أن ينوي إدخال السرور على المسلم وهذه نية مطلوبة وممدوحة ويثاب المسلم عليها – كما سيأتي في الأدلة – ويمكن أن ينوي شكر الله على نعمه عليه وأنه أغناه عن غيره فهو يخرج صدقة هذه النعمة ببذل المعونة لغيره من المحتاجين والنوايا في هذا كثيرة، أما بذل المساعدة من أجل المصالح الشخصية، فإن كنت تعني بالمصالح الشخصية أن يريد الإنسان الثناء من الناس ونحو ذلك، فإن ذلك يتنافى مع الإخلاص، وبالتالي، فثواب المسلم منها هو ما يتحقق له من مصلحة في الدنيا، أما في الآخرة فلا أجر له فيها، لأنه قد حصل في الدنيا على ما عمل لأجله.

وأما إن كان المقصود بالمصالح الشخصية الأمور المشروعة التي لا تتنافى مع الإخلاص كأن يقصد من جماع زوجته أن يعفها ويعف نفسه عن الحرام مع قضاء شهوته، فإن ذلك لا ضرر فيه ولا يتنافى مع تحصيل الأجر ففي الحديث الشريف: قالوا: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيت لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر؟ 

الحديث. رواه مسلم.

للمتابعة

http://basmetaml.com/?p=2530

نداء إلى تلك الأمهات

 مشكلات نفسية واجتماعية.

أسباب تدخل الأم في حياة ابنتها المتزوجة وطريقة علاج ذلك

أنا امرأة متزوجة ، وأمي تتدخل في شؤوني ، وتسبب لي المشاكل مع زوجي , حيث إنها تذهب وتسأل الطبيب عن حالتي الصحية ، أو أنها تأخذ من المركز الصحي نتائج فحوصي ، وأحيانا تستمر في سؤالي عن أشياء تخص زوجي ، وهي تعلم أنه لا يحب هذه الأسئلة ، ولكنها لا تبالي , طبعاً هي تقول إنها تفعل ذلك بحجة الاطمئنان عليَّ وعلى صحتي ، ولكن أنا وزوجي نرى أن هذا تدخل في حياتنا ، وليس من حقها ، حاولت التكلم معها مراراً ولكن دون جدوى ، بل إنها تغضب مني ، أنا لا أدري ما أفعل ؛ حيث إنني لا أريد أن أغضب أمي ولا زوجي .

الحمد لله 
إن حقَّ الأم على أولادها حقٌّ عظيم ، وقد أوجب الشرع على أولادها إيفاء هذه الحقوق ، وعُدَّ عقوق الوالدين من كبائر الذنوب .
وينبغي أن تعلم الأم التي زوَّجت ابنتها : أنه لا يجوز لابنتها أن تقدِّم طاعة أمها على طاعة زوجها ، وأنه ليس لها التدخل في حياة ابنتها بعد زواجها ، إلا أن يُطلب منها التدخل للإصلاح والوعظ والإرشاد .
وتدخل أم الزوجة في حياة ابنتها المتزوجة له آثار سلبية وآثار إيجابية ، ومن آثاره الإيجابية : ما تفعله الأم العاقلة الحكيمة من توجيه ابنتها وإرشادها إلى ما يُصلح حياتها ، سواء كان ذلك التوجيه والإرشاد قبل زواج ابنتها أم بعده .
ولا شك أن تجربة الأم في حياتها ، وعاطفتها نحو ابنتها يدفعانها إلى بذل النصح والتوجيه للابنة التي لا تملك ما تملكه أمها من الخبرة والحكمة في التعامل مع الزوج .
وقد يكون لتدخل الأم في حياة ابنتها المتزوجة آثار سلبية ، ومن أعظم تلك الآثار ما قد يتسبب به تدخلها من تطليق ابنتها ، وذلك عندما يرى الزوج أنه لا طاعة له على زوجته ، ولا قوامة له عليها ، وأن أم زوجته هي الآمرة والناهية لزوجته ، وبذلك تتسبب في خراب بيت ابنتها .

 

فلا يجوز للابنة مجاراة أمها فيما تتطلبه من أخبارها الخاصة ، ولو تسبب ذلك بغضبها عليها ، فطاعة الله تعالى مقدَّمة على طاعة غيره .
ولا شك أن هذا التدخل من أم الزوجة له أسبابه ، ومن هذه الأسباب :
1. قوة شخصية الأم ، مع ضعف شخصية زوجها ، فتكون هي المسيطرة في بيتها على قراراته ونظامه ، فتريد نقل هذا لبيت ابنتها .
2. ضعف شخصية زوج ابنتها مع ضعف شخصية ابنتها ، وهنا تكون الفرصة مواتية لأن يكون للأم الدور الأكبر في توجيه دفة قيادة بيت ابنتها ، فترى الأم أن البيت يحتاج لإدارة قوية ، وأن الزوجين لا يستطيعان إدارة هذا البيت ، فتتولى هي قيادته .
3. العاطفة الجياشة نحو ابنتها ، وهذا يدفعها لسؤالها عن طعامها ، وشرابها ، ودوائها ، وأمراضها ، وعن كيفية تعامل زوجها معها ، بل يتعدى ذلك إلى أدق تفاصيل الحياة الزوجية .
4. ظلم الزوج لزوجته ، وهذا الظلم يدفع الأم للتدخل في كل صغيرة وكبيرة ؛ لتوقف الزوج عند حدِّه ، وتساهم في إعطاء ابنتها حقوقها المسلوبة .
5. كثرة زيارات الابنة لأمها ، وكثرة اتصالاتها بها ، وفي غالب هذه الزيارات والاتصالات لا تجد الأم شيئاً تتكلم به إلا معرفة ما يجري داخل بيت ابنتها .

وإذا تدخلت الأم في حياة ابنتها المتزوجة تدخلاًّ سيئاً، فعليها وعلى زوجها مراعاة أمور ، ومنها :

1. مناصحة الأب ( زوج الأم ) بضرورة كف زوجته عن التدخل في حياة الابنة وزوجها
   2. التوجه بالنصيحة المباشرة للأم من قبَل الابنة وزوجها بعدم التدخل في حياتهما الخاصة .
   3. التلميح للأم ، بأنه إن استمر التدخل في حياتهما فسوف يمنعها الزوج من زيارة ابنتها أو الاتصال بها ، كما أنه سيمنع زوجته وأولاده من زيارة أمها ، وبذلك تظهر قوة شخصية الزوج والزوجة ، ويكون هذا مانعاً للأم من التدخل السلبي في حياتهما .
   4. ضرورة التفاهم بين الزوجين على تجاوز هذه المشكلة ، وعدم تفرد واحد منهما بحلها دون الآخر ، فهي مشكلة تتعلق بالطرفين ، وينبغي أن تكون الرؤية مشتركة .

2. تخفيف الزيارات والاتصالات بالأم ، وإذا حصل شيء من هذا أن يستثمر في الكلام المفيد ، والنصح والتذكير بالطاعات ، والبُعد عن المعاصي واقتراف السيئات .

3. للمتابعة
4. http://basmetaml.com/?p=2513