أي أنواع الصمت تحب ؟؟

للصمت حالات ...


صــمــت حــزيــن

عندما تصمت و الدمع في عينيك ، تخشى أن تظهر ما
في طيات قلبك ...فتصمت و الحزن القاسي يعتصر قلبك..


صــمــت مــؤلــم

عندما تبتلع الإهانة و تصمت عن حقك فيمتلأ قلبك بالقهر و روحك بالكراهية .


صــمــت قــاتــل

الصمت بين الأحباب و المشاعر في أفئدتهم تتضارب ، آنذاك قد يقتلهم صمتهم .


صــمــت مــرعــب

عندما يصمت أحد الطرفين فجأة فلا يصدر صوتا ً أو حتى نفسا ً ، عندها سيرتعد قلبك رعبا ً..تخوفا ً من معنى صمته ؟؟


صــمــت داخــلــي

عندما تخفي مشاعرك و تظهر زيف الابتسامة و الضحكات ، احذر فهذا الصمت يقتل !!



صــمــت دائــــم

إنه الصمت الذي لا حديث بعده ، صمت جميعنا سنجربه في يوم ما..


صمت من نوع آخر

عندما تغرقون ببحور الألم الزموا الصمت والجأوو الى خالقكم ,,,,
واشكو اليه ألمكم لانه الوحيد القادر على ان يبرئه ,,,,,
وتذكروا ان شكواكم لغير الله مذله ,,,,,,,,,,,
عندما يخاطبكم السفهاء ويتعدون خطوط الادب الزموا الصمت حتى لاتكونوا مثلهم
وتذكروا بان الصمت والسكوت من علامات الحكمه والرزانه

فندق مدهش داخل كهف !!‎

[COLOR=rgb(75, 0, 130)] فندق مدهش داخل كهف !!‎ فندق مدهش داخل كهف !! يقع هذا الفندق الفخم في اليونان قرية Urgup الأثرية ، وهو منحوت في داخل أحد الكهوف التي تم اكتشافها في القرن الخامس أو السادس .. يتكون الفندق من 6 كهوف متصلة و 30 غرفة ، ويحتوي على كافة خدمات الفنادق المعروفة.. تم تشييده في القرن التاسع عشر .. وهو لازال حتى عصرنا الحالي مقصد مهم للسياح للتمتع بالطبيعة الجميلة واستكشاف آثار المنطقة مثل كنيسة cavernous المخفية ، وصخرة enchanting .. اترككم مع صور لهذا الفندق الغريب [/COLOR]

لمـــاذا حين نختلف نفترق !!

ما نسبــة صحــة هذه المقولــة 100% أم 80% أم 50% أم أقل أم أكثـــر؟؟

فإذا كــان الاختلاف.. يؤدي إلــى — القطيعة — أيــن يذهب الود؟؟

وإذا كــان الاختلاف يحتــاج سنين حتى تعود المحبــة من جديد فأين الفضيلة

وإذا كــان الاختلاف يؤدي إلى — الهجـــر — فأين تذهب المحبة؟؟

وإذا كــان الاختلاف يؤدي إلى –الأحقــاد — فأين تذهب المصداقية ؟؟

الاختلافات لا بد منها وهي جزء لا يتجزأ في هذه الحياة.. فهي سنه من سنن الحياة

لأن سببها هو الإنسان

ولا ننسى أن الإنسان معرض للخطأ . والخطأ هو الذي يسبب هذه الاختلافات

وبالتالي فإنها من الطبيعة الإنسانية. اختلافنا مع إخواننا وأصدقاؤنا بل كل من نعرف

أحدهم يسمي صديق عمره ( بصديــــق الندامـــة أو أخ الندامة) أهذا كلام يعقل؟؟

فيقول(عندمــا تقاتل بالأفعـال لتثبت لصديقك أو لأخيك أنك

تحبـه بأمانة وتقدم له الدلائل عشرين عاماً،لكنــه يترك كل هذه الأعوام

ليسمع في يوم رأيـــاً مشككاً من الخـــارج يعتبره الفاصل

فيكن من حقك أن تنزع الورقة التي سجلت بها اسمه في حيــاتك وترميهــا في سلة المهملات)

لِمَ نســرع أحيــانــا في التخلـّـص من أصدقــاء وإخوان فعلوا الكثير من أجلنـــا

وارتكبوا خطأ صغير أنـهينـــا فيــه كل شيء!!

وتكــون كل الذكريـــات مجــرد ورقـــة وترمى في سلة مهملات……؟؟؟

 

تمكنت القوات البحرية التايلاندية من إحباط محاولة تهريب 750 كلباً، إلى فيتنام. ونقلت مجلة "لوبوان" الفرنسية عن الكابتن ثيراكيات تونج أرام بقوات البحرية التايلاندية تصريحه بأن دوريات البحرية تمكنت من ضبط الكلاب على نهر ميكنج قبل تهريبها إلى فيتنام على متن عبارات.

يشار إلى أن لحوم الكلاب تلقى إقبالاً كبيراً من قبل بعض الفيتناميين، ويصل سعر الكلب الواحد 35 دولاراً (220 جنيهاً مصرياً تقريباً).

أبيات تعبر عن حال الا محال ...
لا تشكي للناس جرحاً أنت صاحبه ....
كيف يشعر بالجرح من ليس به أيلام ....

ولا تحسبوا رقصي بينكم فرحاً ....
فالطير الذبيح يرقص من شدة الألم ....

اختاري الحب او لا الحب فجبن ان لا تختاري ...
لا توجد منطقة وسطى ما بين الجنة والنار ....

اعظم كلمة هي:

الله


><><

اصعب كلمة هي:

الكمال

><><

اعمق كلمة هي:

النفس

><><

اطول كلمة هي :

البداية

><><

اقوى كلمة هي :

الحق

><><

اوسع كلمة هي :

الصدق

><><

ارق كلمة هي :

الحب

><><

اعز كلمة هي :

الامل

><><

اسرع كلمة هي :

الوقت

><><

اقرب كلمة هي :

الواقع

><><

افضل كلمة هي :

المساواة

><><

اعف كلمة هي :

العاطفة

><><

احسن كلمة هي :

الوفاء

><><

اقسى كلمة هي :

القسوة

><><

ادوم كلمة هي :

الذكرى

><><

اغلى كلمة هي :

الام

><><

ابهج كلمة هي :

النجاح

><><

اقرب كلمة هي :

الان

><><

اقبح كلمة هي :

الخطأ

><><

اجمل كلمة هي :

التوبة

><><

احلى كلمة هي :

السلام

><><

آآآآ خر كلمة هي :

الموت

><><

افضل الانتقام هو :

الغفران

><><

احر نار هي :

نار الشوق

><><

اعظم كنز هو:

الفضيلة

><><

اقوى العذاب هو :

الضمير

><><

انقى الحب هو :

حب الله

><><

ادوم حب هو :

حب الام

><><

اجمل ما في الطفل :

البراءة

><><

اجمل ما في اليل:

الهدوء

><><

اقوى اللغات هي :

لغة الصمت

><><

ابلغ اللغات هي :

الدموع

محبة لمصر وشعبها اعتبرت نفسها أحد أبنائها، وأخذت تبني وتعمر وتخرج أجيالا بإنشائها مدرسة لتعليم الخزف والفخار بأجمل قطعة من جنة الرحمن علي أرضه وأصبحت أحد معالمها المميزة. إنها الفنانة العالمية «إيفيلين بوريه» 70 عامًا السويسرية الأصل.

وطبقا لتقرير عن الفنانة السويسرية نشرته صحيفة روز اليوسف فإن إيفيلين جاءت إلي القاهرة عام 1960م بصحبة والدها الذي كان يعمل قسًا بكنيسة الإسعاف وذلك بعد أن تخرجت في كلية الفنون التطبيقية بجنيف قسم خزف وفخار، ثم التحقت للتدريب بكلية الفنون التطبيقية بالقاهرة من خلال الجلوس علي دولاب الفخار ولفتت انتباه جميع من حولها، ثم سافرت إلي إحدي القري الصغيرة والتي تقع علي مقربة من محافظة الأقصر.

 وهناك علمت الأولاد الصغار صنع الفخار والخزف ثم انتقلت إلي الأرياف حيث المنازل المبنية بالطين وصوامع القمح بعدها عادت إلي سويسرا ومنها إلي فرنسا وتزوجت من مشيل باسنور سويسري الجنسية وعادت معه إلي عزبة تونس بالفيوم أو كما يطلق عليها كل من يزورها بـ«سويسرا الشرق» لكثرة إقامة الأجانب هناك من جميع الجنسيات.

 وأصبح لايفلين منزلها الخاص هناك والمبني من الطين والخشب والفخار الذي يعطيك احساسا بالبساطة فأخذت تمارس موهبتها في صنع الخزف والفخار حتي عام 1967م ووقتها صدر قرار بمنع اقامة الأجانب بالأرياف فغادرت الفيوم عائدة إلي فرنسا مرة أخري وظلت هناك حتي عام 1979م.

بعد أن استقرت الأوضاع عادت إيفيلين بصحبة زوجها وأبنائها لتكمل ما بدأته من قبل وأخذت تسوق منتجاتها لمحلات الجاليري بوسط البلد وفي عام 1999م شعرت بأنها أصبحت مستعدة لتحقيق حلمها القديم بإنشاء مدرسة لتعليم أبناء القرية صناعة الخزف وبالفعل أنشأت المدرسة والتي أكسبت عزبة تونس شهرة عالمية وتحويلها إلي مركز متميز في صناعة الفخار والخزف فقامت ايفيلين بتعليم أبناء القرية هذا الفن الجميل وبدأت بالأطفال من سن 10 وكانت تستغل الأجازة الصيفية لتجمع الأطفال حولها وتعطي كل واحد منهم ورقة ليرسم فيها ما يحلو له ومن رسوماتهم البسيطة تعرفت علي موهبتهم الفنية حتي أصبحوا فنانين هم أيضا بل ويقومون بتعليم أجيال من بعدهم.

 ثم أخذت إيفيلين تعلم الكبار أيضًا وفتحت باب منزلها لكل من يريد زيارتها ليشاهد مراحل صناعة الفخار الملون المبهر ابتداء من عجن الطين الأسواني والمستخدم في صنع التحف والأواني الفخارية إلي مراحل الرسم والتلوين والحرق.

تعمدت ايفيلين في التقليل من استخدام مفردات المدنية الحديثة أما النصيب الأكبر فكان للطبيعة من حولها فمنزلها مبني علي الطراز الفيومي باستخدام الطين والقباب مما يسمح له بأن يظل باردًا طوال أشهر الصيف ودافئًا في الشتاء بالإضافة إلي أنها استعانت داخل منزلها بجميع أنواع الأواني الفخارية مثل «الزير» وفرشت أرضيته بالحصر والخوص وأضاءته مصابيح الكيروسين فأصبح منزلها أحد المزارات المهمة لرواد القرية.

 وإلي جانب كل ما سبق سعت ايفيلين من خلال علاقاتها بتنظيم وإقامة معارض بالخارج بفرنسا، سويسرا، وإيطاليا بإرسال عدد معين من الشباب الذين تخرجوا من مدرستها لاقامة معارضهم هناك. والآن 5 منهم أصبح كل واحد لديه ورشته المستقلة وعلاقاته الخارجية لإقامة معارض خاصة به.

الزرافة:

 

الزرافة أو الآنسة الخرساء (من السريانية ܙܵܪܝܼܦܵܐ)[1] حيوان لايوجد الا بقارة أفريقيا. وهي أطول حيوان في العالم. وهي حادة السمع والبصر وصاحبة أقوى قلب بين الثدييات إلا أنها خرساء. تصل سرعتها إلى 48 كلم في الساعه. وتعيش 20-25 عاماً ولكن قد تعيش 28 عاماً في الأسر.والزرافة تنتمي إلى فصيلة الزرافيات التي لم يبق من أنواعها على قيد الحياة سوى الزرافة الأكاب.

 

العادات الغذائية:
الزرافة تستطيع أن تأكل 63 كلغ من الأوراق والغصينات يومياً، غذاءها الرئيسي من الأوراق والغصينات من قمم أشجار الأكاسيا والتي يمكنها الوصول إليها بسبب ارتفاعها ولسانها الطويل الذي يصل طوله إلى 18 بوصة ويمكنها أيضاً أن تنظف أي حشرات تأتي على وجهها بلسانها الطويل.

 

الدفاع عن النفس:
الزرافة من المخلوقات القادرة على الدفاع عن نفسها ضد اعدائها واهم عدو للزرافة هو الاسد وتستطيع التغلب على الاسد وذلك من خلال ركله ركلة قوية بقدميها تؤدي إلى كسر جمجمته وعموده الفقري. ولكن للزرافات قوانين أيضا تحكمها إذ عندما تتقاتل زرافتان لا تركلان بعضهما بالاقدام لانها ضربة مميتة وانما يتقاتلان بان تضرب احداهما الأخرى بجسمها

 

النوم:
الزرافة لديها أقصر فترة نوم مطلوبة للثدييات، ما بين 20دقيقة وعلي ثلاث فترات كل – \ كل 24 ساعة.

 

التمساح النيلى :

 

تواجد في مساحة شاسعة في افريقيا في حوض نهر النيل و روافده و انهار و بحيرات افريقية اخرى و هو شائع في مصر و الصومال و اثيوبيا و اوغندا و كينيا و السودان و جنوب السودان و تنزانيا و زامبيا و زيمبابوي و هو موجود في مصر في بحيرة ناصر و قد كان منتشراً فيما مضى على طول حوض النيل المصري و حتى الدلتا و قد انقرض ايضا من نهر الزرقاء بالاردن حيث كان موجودا به قديماً .
مساح النيل اكبر التماسيح في افريقيا و ثاني اكبر التماسيح في العالم بعد تمساح المياه المالحة الاسترالي حيث ان طول الذكور البالغة يتراوح بين 3.5 حتى 5 متر و الكبيرة تصل الى 5.5 متر و طول الاناث البالغة يتراوح بين 2.4 حتى 4 متر و سجل تمساح نيلي في تنزانيا طوله 6.45 متر و وزنه 1090 كجم و تم تسجيل مشاهدة لتمساح اخر طوله 7 امتار الا انها غير مؤكدة و تم سجيل تمساح اخر كان من اكلي لحوم البشر اي انه يتفرس البشر و كان طوله 6.1 متر و لقد اثببت الابحاث ان التماسيح النيلية القريبة من جنوب افريقيا او التي في غرب افريقيا اقل في الطول و يتضح ذلك من ان درجة الحرارة في جنوب افريقيا منخفضة عن المناطق الاخرى و كذلك مناخ غرب افريقيا الصحراوي في مالي لا يتيح للتماسيح بان تصل لاطوال كبيرة .

 

 

الجاموس البرى:

 

حيوان ثديي مجتر ضخم الجسم من عائلة البقرياتBovidae ورتبة مزدوجات الأصابعArtiodactyla للجاموس الأفريقي ثلاثة أجناس فرعية، يعيش الكبير في شرق أفريقيا وجنوبها، والمتوسط يعيش في السودان، أما الصغير فيعيش في غرب ووسط أفريقيا. وهو يألف الغابات والأراضي الجرداء، والأماكن القريبة من المياه. الجاموس الأفريقي ضخم البنية، له قوائم قوية، وعنقه قصير للغاية، أذناه كبيرتان وحنكه عريض. ولكلا الجنسين قرنان ضخمان لهما قاعدة عريضة، وقد يبلغ طول القرن إلى متر واحد. يبلغ طول رأسه وجسمه حوالي 3 أمتار، وارتفاعه يبلغ نحو 170 سم، ويزن الجاموس الأفريقي 818 كلغ تقريباً.
يحيا هذا الحيوان ضمن جماعات يصل عدد أفرادها أحياناً إلى 2000 فرداً، يقودها الثور الكبير، وقد تتجول الثيران ضمن مجموعات صغيرة بعيداً عن القطيع الكبير، ولا بد له من أن يكون قريباً من المياه لأنه يجب أن يشرب مرة واحدةً في اليوم على أقل تقدير، ويتمرغ في المياه معظم وقته. يأكل الأوراق والنباتات الصغيرة والبراعم. تطول فترة الحمل 340 يوماً، تلد بعدها الأنثى صغيراً، ترضعه لمدة 8 أشهر، وبعد سنة ونصف يبلغ الصغير تمام نضجه الجنسي فينفصل عن أمه.

 

فرس النهر :
فرس النهر هو أحد أضخم الثدييات الموجودة في العالم حاليا ويعتبر من الحيوانات الكبرى المتبقية على قيد الحياة، إلا أنه تأقلم، على عكس بقية الحيوانات الكبرى الإفريقية، لعيش حياة برمائية في البحيرات والأنهار العذبة. يصعب قياس وزن أفراس النهر في البرية بسبب حجمها الضخم وتأتي معظم التقديرات من عمليات التنقية التي حصلت في الستينات من القرن العشرين، حيث يفترض أن الوزن الطبيعي للذكور الناضجة يتراوح بين 1500 و 1800 كيلوغراما (3,300 - 4,000 رطلا).[21][22] تكون الإناث أصغر حجما وأقل وزنا من الذكور حيث يتراوح وزنها بين 1300 و 1500 كيلوغراما (2,900 - 3,300 رطلا) بينما تبلغ الذكور الأكبر سنا أحجاما أكبر بكثير إذ يصل وزنها إلى 3,200 كيلوغراما (7,100 رطل) على الأقل، ويظهر بأن ذكور فرس النهر يستمر حجمها بالنمو طيلة حياتها بينما تبلغ الإناث الحد الأقصى في حجمها عند بلوغها حوالي 25 سنة

 

 

الفيل:
الفيل حيوان ثدييي نباتي ذو حجم ضخم ويعتبر من اضخم حيوانات الغابة فهو ذو رأس كبير وذيل قصير وله نابان من العاج ويعيش غالبا في آسيا وفي غابات أفريقيا وهم بذلك ينقسمان إلى نوعان الافريقى والهندى .

 

الثعبان:
حيوان زاحف من ذوات الدم البارد يتبع رتيبة Serpentes من رتبة الحرشفيات له جسم متطاول، مغطى بحراشف، ولا توجد له أطراف، أو أذنين خارجيتين، وجفون ولكن ثمة حواف في جسمه، يعتقد أنها كانت تمثل أطرافه التي تلاشت. الثعبان من آكلات اللحوم يتواجد منه على الأرض 2700 نوع، تنتشر في جميع القارات، عدا قارة أنتاركتيكا وهي تتواجد بمختلف الأطوال من 10سم للثعابين الصغيرة إلى عدة أمتار للثعابين الكبيرة، مثل الأصلة والأناكوندا التي قد يزيد طولها عن 7م. معظم أنواع الثعابين غير سامة، أما الأنواع السامة، فتستخدم السمية بشكل أساسي لقتل الفريسة أو إخضاعها، إذ أن كمية قليلة من سم الثعبان كافية لإحداث أضرار شديدة للضحية أو حتى التسبب بالموت للإنسان. يعتقد العلماء أن الثعابين تربطها علاقة قرابة بالسحالي، وهي تكيفت للتخفي في الجحور، مثلما تفعل السحالي أثناء العصر الطباشيري ومع ذلك يفترض بعض العلماء أن الثعابين أصولها مائية. وهذا التعدد في أنواعها ظهر خلال عصر الباليوسيني.

 

الحمار الوحشي:
الحمار الوحشي (بالإنجليزية: Zebra) أو الحمار المخطط وهو من الحيوانات التي تلد وترضع صغارها كبقية الحيوانات اللبونة. فهو حيوان يشبه الحصان ومن فصيلة الخيليات يعيش على شكل قطعان بريّة في المناطق الحارّة الجافّة شبه الصحراويّة، والمناطق الجبليّة من أفريقيا الشرقيّة والجنوبيّة، يتميّز جلده الأبيض المائل إلى الصفرة بخطوطه البنيّة الواضحة. يتغذّى على الأعشاب والشجيرات الغضّة.
تلد الأتان وهي أنثى الحمار في أي وقت من أيّام السنة، وترضع مولودها نحو عام كامل، بالإضافة إلى تناوله الأعشاب الغضّة بعد عدّة أيّام من ولادته، ويتضاعف وزنه خلال عدّة أسابيع من ولادته، وينضمّ إلى القطيع الذي يؤمّن له الحماية من الحيوانات المفترسة.
الحمار الوحشي فريسة سهلة للحيوانات المفترسة, مع أنه سريع في الجري ويستخدم قدميه الخلفيتين بالرفس دفاعا عن نفسه, ألا انه يصبح فريسة سهلة عند طلبه للماء قرب الغدران. وتتعرّض قطعان حمار الوحش للانقراض بسبب نقص المياه الحاصل في أماكن تواجده، وبسبب الصيد الجائر للاستفادة من جلده الجميل، ولحمه أحياناً.

 

وحيد القرن الأبيض:
حيوان ثدي من فصيلة الكركدنيات ومن رتبة وتريات الأصابع يعيش في جنوب أفريقيا والجنوب السوداني، ويألف الأراضي المعشبة والمجدبة القريبة من الأنهار وبرك المياه.
يبلغ طول رأسه وجسمه حوالي 4 أمتار، وارتفاع كتفه يبلغ 180 سنتيمتراً، ويزن حوالي 3500 كلغ تقريباً. وهو أكبر قليلاً من وحيد القرن الأسود، له حدبة عند مؤخرة العنق، رأسه منخفض وعليه قرنان طويلان، أذناه عريضتان وشفته العليا مربعة الشكل، نظره ضعيف وسمعه حاد مرهف.
والذكور منعزلون، إلا أن الإناث تبقى بصحبة صغارها وهو أقل عدوانية من وحيد القرن الأسود هادئ الطباع، يتغذى على الأعشاب، يستخدم في تنقله الطرق والممرات نفسها لفترة طويلة من الزمن. يحب التمرغ في الوحل والماء وهو حيوان ينشط ليلاً ونهاراً.

 

 

القرد:
القرد (بالإنجليزية: Ape) لفظ عام يطلق على مجموعة من الحيوانات التي تنتمي إلى رتبة الرئيسيات.تمتاز القردة بتفوق في الذكاء على العديد من الحيوانات وهي تعد قريبة للبشر من الناحية التقسيمية.منها اسماء انواع كثيرة وتمتاز بالذكاء ودقة الملاحظة والعيش فى جماعات

هذه بعض الاشياء الطريفه والعجيبه في سلوك بعض الحيوانات

مهر أنثى البطريق :

عندما يتقدم أي شاب للزواج من أي فتاه فانه يقدم لها مهرا وهديه يوم الخطبه وغالبا ما تكون حليه من الذهب مرصعه بالأحجار الكريمه.
وكذلك الحال عند طائر البطريق , فان الذكر عندما يريد الزواج يبحث عن حجر من نوع نادر في الطبيعه . ويلقيه بين يدي الأنثى التي اختارها .
فإذا التقطت الحجر كان معنى ذلك أنها قبلت به , وان تركته وذهبت فليس على الذكر إلا أن يحمل الحجر وهو كسيف البال ويبحث عن أخرى تقبل به زوجا لها .
فسبحان من جعل حب الحلي حتى في اناث الحيوانات ..

مزاح ثقيل :

تمتاز الغربان بروحها المرحه و ولعها بمداعبه سائر الحيوانات والسخريه منها.
فمن احب الهوايات اليها ازعاج الحيوانات اثناء نومها فهي كثيرا ما تنقض مثلا على ارنب وتضربه بمنقارها في راسه فتجعله يهب وذعورا.
وعندما ترى بقره مستلقيه في غفوه فانها تهب عليها وتعبث في انحاء مختلفه من جسمها حتى توقضها .
ومن الطريف انه يحدث احيانا ان يجتمع سرب من الغربان وياخذ في الصياح معا في وقت واحد بطريقه تنذر بوقوع خطر . وعند ذلك تقفز جميع الحيوانات الموجوده في المكان هاربه مذعوره بينما تتسلى الغربان برؤيه هذا المشهد ..

تقليد يزعج اصحاب الحروب:

الدلفين ذلك الحيوان البحري الاليف له صوت مرتفع وهو مغرم بتقليد الاصوات الاخرى التي يسمعها وخاصه اصوات السفن والغواصات
وكثيرا ما كان يبث الرعب في نفوس اصحاب الاساطيل الحربيه في الحرب العالميه الثانيه , اذكان يصدر اصواتا تشبه تماما صوت محرك الغواصه مما كان يحمل قباطنه السفن الى الاعتقاد بان ثمه غواصه تهاجمهم من تحت سطح البحر ويعلنون حاله الطوارئ

ومن صور الرحمه والتضحيه في الحيوانات

البط البري :
وهو نوع من البط يعرف بالشهرمان
لانقاذ حياه صغارها من الخطر تقوم البطه الام بمناوره محكمه وتجعل من نفسها هدفا لعدوها وتضحي بحياتها من اجل ابعاده عن الصغار ,
وفي مشهد رائع من التكافل والتضحيه تقوم بطه اخرى بكفاله الصغار اليتامى ورعايتهم بجانب صغارها .

انثى الفيل:

هادئه وديعه ولكنها تثور اذا مس ابنها اذى وتدافع عنه بكل ما اوتيت من قوه وقد يطلق عليها النار ويسيل دمها غزيرا ولكنها لا تنفك تدافع عنه حتى يدركها الموت ....

الذئاب الشرسه :

برغم ما هو معروف عن شراسه الذئاب والثعالب وفصيله الكلاب بشكل عام الا ان البالغ منها لا يمكن ان يعض الصغير مهما ارتكب من اعمال استفزازيه ولو كان هذا الصغير من الغرباء ...ولكن متى ما بلغ هذا الصغير فانه لا يفلت من العقاب اذا اعتدى على حق غيره ..
فسبحان الهادي لمخلوقاته

 هل يمكن معالجة المدمن، وهل يمكن أن يعود للإدمان مرة أخرى؟

يجيب الدكتور عبد الهادى مصباح، أستاذ المناعة زميل الأكاديمية الأمريكية للمناعة، قائلا، لا نستطيع بالطبع أن نضع أسلوبا لعلاج الإدمان يطبق على كل حالات الإدمان ومع كل الأنواع والشخصيات، إلا أن هناك أساسيات ينبغى أن نضعها فى حياتنا عندما نتكلم عن علاج الإدمان، حسب ما جاء فى توصيات معهد الصحة القومى لمكافحة الإدمان بالولايات المتحدة وهى:

إن كل إنسان له علاج وكل مدمن يمكن علاجه وشفاؤه نهائيا مع التحفظ على صعوبة علاج الشخص السيكوباتى، ولذلك يجب ألا نيأس إلا أنه لا يوجد علاج واحد يناسب كل الأفراد فكل حالة ينبغى أن تدرس على حدة ويختار الطبيب المعالج أسلوب التدخل المناسب الذى يتوافق مع احتياجات وظروف المدمن، كما أن العلاج ينبغى أن يكون متاحا ومتوافرا عندما يطلب المدمن ذلك أو ينوى عليه، حيث إنه يمكن أن يغير راية من لحظة إلى أخرى ويجب أيضا أن يضع فى اعتباره الاحتياجات المتعددة للفرد المدمن وحلول المشاكل التى تواجهه بدءاً من مشكلته مع إدمان الدواء أو المادة المسببة لإدمانه مرورا بمشكلاته الأخرى سواء من الناحية الصحية أو النفسية أو الاجتماعية أو العائلية أو القانونية.


ويقول الدكتور عبد الهادى أثناء فترة العلاج يحتاج المدمن إلى رعاية طبية ومساندة عائلية قوية من أقرب الناس إليه ومن أصدقائه القريبين، كما يحتاج إلى سماع ما يعينه على نفسه من خلال الأحاديث والدين والمنطق السليم بالإضافة إلى جلسات مع مجموعات إعادة التأهيل من الأخصائيين النفسيين أو من بعض المدمنين السابقين الذين نجحوا فى الإقلاع عن إدمانهم والعلاج يحتاج إلى صبر ونفس طويل والاستمرار فى العلاج ينبغى أن يستمر لفترات بعد توقف المدمن عن إدمانه لضمان عدم رجوعه إلى الإدمان مرة أخرى، وبالنسبة لمعظم المواد المسببة للإدمان فإن فترة ثلاثة أشهر فى العلاج تعد فترة كافية ولا مانع من استمرار عمليات التأهيل النفسى والاجتماعى بعد ذلك.

كما يجب الاستمرار فى العلاج، وبالنسبة لمعظم المواد المسببة للإدمان فإن فترة ثلاثة أشهر تعد كافية ولا مانع من استمرار عمليات التأهيل النفسى والاجتماعى، كما يجب تغيير الجو المحيط والنشاط والأصدقاء ويعد العلاج الدوائى أمرا هاما عند كثير من الناس، خاصة إذا صاحبه علاج نفسى وسلوكى، ولابد من عمل مسح شامل للمريض أثناء فترة علاجه للتأكد من خلوه من أمراض الإيدز والالتهاب الكبدى الوبائى بى أو سى وبقية الأمراض المعدية الأخرى التى تنتقل حسب الوسيلة التى يتعاطى بها المدمن المادة المسببة لإدمانه لمنع انتشار العدوى للآخرين.

ويقول الدكتور عبد الهادى، إن 15% من المدمنين يموتون خلال 3 سنوات من بداية دخولهم فى مرحلة الإدمان إذا لم يتم إنقاذهم وعلاجهم وإن 20% ينتهى بهم المطاف إلى السجن إما نتيجة ارتكابهم لجرائم أو لاتجارهم فى المخدرات من أجل تيسير الحصول عليها وإن 7 : 8% يصابون بلوثة عقلية وجنون وأن 30 : 40 % من المدمنين يعودون إلى الإدمان مرة أخرى بعد تمام العلاج وهذا يتطلب معهم تكرار العلاج وقدرا من الصبر من أجل الوصول إلى النتيجة المرغوبة.

 

16/01/2012

وداعا

يؤلمني جدا الفراق، و في الآونة الأخيرة كان علي التعامل معه بشكل دائم، فقد شهدت الشهور الأخيرة استقالة عدد من الكوادر التي إلى جانب كفائتها المهنية، كان لها معزة شخصية خاصة في قلبي ، فالشباب الذين تركوا الهيئة كانوا من خيرة كوادرها، خلقا و كفاءة، لذا فقد تركت استقالاتهم في قلبي ألما و غصة، انا التي دائما ما كنت اشجع على التغيير، و البحث عن الفرص، لإيماني باننا اينما كنا فنحن نخدم هذا الوطن بإختلاف مواقعنا!! تبقى هذه سنة الحياة ففي الوقت الذي يدخل فيه موظف، يخرج آخر، في الوقت الذي نحتفل فيه بولادة طفل نودع آخر إلى عالم الأموات، و في الوقت الذي يفرح فيه شخص يحزن آخر و هكذا هي الحياة، عزائي الوحيد هو في ان يجد هؤلاء المغادرون، ما يطمحون إليه من سعادة و راحة بال و نجاح، و ان تتحقق أحلامهم و تطلعاتهم.. دعواتي لهم بمستقبل أفضل، و غد أكثر إشراقا... Posted by حمده الشامسية Links to this post 4 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: من مفكرتي

10/01/2012

هل حقا تحزن الأشجار

في مثل هذا اليوم من عام 1997 توفي جدي لوالدي، الذي كان شخصية محبوبة جدا من كل من عرفه، فلم أسمع يوما بأنه أغضب أحدهم، أو نهر طفلا، و كان حنونا جدا على الحيوانات و التي كان يملك الكثير منها، و كذلك كان – رحمه الله - يحسن معاملة الاشجار، إذ يقال بأن 80% من نخيل البلدة هو من زرعها، في اليوم الذي نقلت جنازته من المنزل، تفاجأ المعزيين بالشجرة الضخمة التي كانت تظلل مدخل البيت تقتلع من جذورها رغم أن الجو كان صحوا للغاية، ولم يكن هناك أي أثر لرياح، تجمهر الكثيرون من الناس حول تلك الشجرة ، وقد علق الكثيرون بأنها سقطت حزنا على العجوز الذي كان يتناول قهوته كل صباح تحت ظلالها...
أحدهم ذكر لي قصة مشابهه في منطقة الباطنة لشجرة مانجو كبيرة كانت لعجوزان يتناولان تحتها قهوتهما صباح و مساء كل يوم، و ما ان توفيا العجوزان حتى سقط الشجرة من عروقها عقب خروج جنازة العجوز مباشرة...
هل حقا تحزن الشجار؟؟!! لست أدري لكنني تعلمت منذ ذلك الحين أن أكون أكثر تعاطفا مع كل المخلوقات بما فيها الأشجار، أصبحت أمر عند كل شجيرة في منزلي وأتحاور معها بكثير من الحب والاحترام و التعاطف.....رحم الله أمواتنا و أموات المسلمين، و تغمد أرواح أجدادنا بواسع رحمته ومغفرته، و جزاهم عنا خير الجزاء عى ما علمونا إياها

 

في ظاهرة نادرة، وُلدت فراشة نصفها ذكر والنصف الآخر أنثى بمتحف التاريخ الطبيعي في العاصمة البريطانية لندن، حيث أفادت هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" أن فراشة خرجت من شرنقتها ليتضح أن خطاً يفصل بين الجزء الذكري فيها والجزء الأنثوي، وكان وراء ولادة هذه الفراشة التي تجمع بين خصائص الأنثى والذكر عدم انفصال "كروموزومات" الجنس خلال عملية التخصيب.
هذا وفسّر بروان، أن الجناحين ليسا الوحيدين اللذين تأثرا، بل جسم الفراشة بالكامل، فأعضاؤها التناسلية مقسومة أيضاً، وحتى طول قرني الإستشعار مختلف، حيث واحد أطول من الثاني.

أمريكا تعتزم إنشاء قاعدة دائمة في القمر موضع قدم أول إنسان على سطح القمر

أعلنت وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" أنها تخطط للبدء في العمل على إقامة قاعدة دائمة على سطح القمر، تستخدم بعد استئناف الرحلات الفضائية إليه عام 2020 .

ومن المحتمل أن تقام القاعدة في أحد قطبي القمر، وأن تستخدم كمركز علمي؛ كما قد تصبح خطوة البداية على طريق الرحلات المأهولة إلى كوكب المريخ.

وكانت الولايات المتحدة قد أعلنت من قبل أنها تخطط لإنشاء مركبة فضائية لتحل محل "أبولو" آخر المركبات الفضائية التي استخدمت للقيام برحلة إلى القمر عام 1972.

وستحول الإعتمادات المالية لتمويل المشروع الفضائي الجديد من برنامج الرحلات الفضائية المكوكية التي ستتوقف عام 2010.

ولم يحدد بعد الشكل الذي ستكون عليه القاعدة، ولا المهمات التي ستوكل لرواد الفضاء الذين سيقيمون فيها. كما لم يتقرر متى سيبدأ العمل بها.

قاعدة قمرية

وصرح سكوت "دوك" هوروويتز، المدير المشارك لقسم الاستكشافات في ناسا "نحن نسعى الى اقامة قاعدة على القمر."

ونقلت وكالة الأسوشييتد برس عن شانا ديل، نائبة مدير الوكالة الفضائية الأمريكية قولها إن الخطط الجديدة حيال القمر ستكون مختلفة جدا عن الرحلات السابقة إليه.

فقد فضلت ناسا أن تقيم قاعدة بدل تنظيم رحلات قصيرة كما كان عليه الأمر في الستينيات من القرن الماضي.

ومن المتوقع أن تطلب ناسا من دول أخرى، ومن رجال الأعمال المُساهمة في تمويل بناء القاعدة.

وقالت الخبيرة الفضائية هيثر كوبر "انها ليست مبادرة امريكية فقط. لقد اجرت ناسا مشاروات مع نحو الف خبير فضائي من 14 دولة لذا فان هذه القاعدة ستتحول الى ما يشبه الملتقى الدولي".

واضافت "هناك اشارات ضعيفة جدا جدا عن احتمال العثور على مياه في احد قطبي القمر، لذا فان القطب قد يكون مكانا جيدا لوضع القاعدة فيه".

ومن الاسباب الاخرى لاختيار أحد القطبين موقعا للقاعدة هي مناخهما المعتدل نسبيا، وتعرضهما إلى نور الشمس الضروري للحصول على الطاقة.

وكان الرئيس الأمريكي جورج بوش اعلن بعد كارثة تحطم المكوك الفضائي كولومبيا عن خطط لإيفاد رواد فضاء إلى القمر مجددا عام 2020. عن البي بي سي

عيد الغطاس




يقع عيد الغطاس في السادس من شهر كانون الثاني عند الكاثوليك والبروتستانت، وفي التاسع عشر من شهر كانون الثاني عند جميع الطوائف الارثوذكسية والارمن.

هوية العيــــــــــــــــد:
لما بلغ يسوع الثلاثين من عمره، غادر الناصرة الى نهر الاردن فتعمد من يوحنا المعمدان. عندما صعد من الماء ظهر له الروح القدس بشكل حمامة (متى 13،3 – 17)
وسمع صوت من السماء يقـــــــول:"هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت".
هذه المراسيم اصبحت فريضة دينية مركزية في المسيحية وتعتمد على العدد: "إذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس" (متى 28، 19-20).
المعمودية هي المراسيم الرسمية للدخول في المسيحية وبواسطتها يطهر الرب المُعَمد من خطاياه ويمنحه حياة جديدة.
في مراسيم المعمودية عاملين أساسيين:
1. التغطيس في الماء – رمز للاماته.
2. الصعود من الماء – رمز للبعث.
مراسيم المعمودية ترمز بشكل عام إلى اماتة الروح القديمة مع كل صفاتها وبعثها من جديد كروح طاهرة.

عطاء الروح القدس للمُعَمَد في مراسيم المعمودية ينعكس في القيم التاليـــــــــة:

السلام، المحبة، الطهارة، الصبر، الحنان، التواضع وغيرها.

يسمى هذا العيد "عيد الظهور الالهي" لانه في أعقاب المعمودية ظهرت قوة يسوع الالهية.
توجد للمعمودية في الديانة المسيحية في أيامنا عدة مركبات:
1. الانسان المعتمد – رمز لمن هو بحاجة إلى تطهير.
2. الكاهن – المعمد
3. العراب – الشاهد – الاب الروحي.
4. المياه المقدسة .
عند مراسيم المعودية يقول الكاهن : "يعمد عبد الله ( فلان) باسم الاب والابن والروح القدس"
عندما يُعَمد الانسان:
1. يكون شريكًا في موت وقيامة السيد المسيح.
2. تزول عنه الخطيئة الاصلية.
3. يعود الى حضن الله ومحبته.
4. يصير ابنـًا لله الأب، واخـًا ليسوع، ومسكنـًا للروح القدس.
5. ينضم إلى جمهور المؤمنين بالمسيح.
في ساعة المعمودية يدور الكاهن حول جرن المعمودية الذي يستعمل للتغطيس ويرنــــــــم:
"أنتم الذين بالمسيح اعتمدتم، المسيح قد لبستم، هللويا".
مياه المعمودية تتحول إلى مياه مقدسة ويستعملها الكاهن ليبارك بيوت المسيحيين – يحمل دلو ماء مقدس وأغصان زيتون ويتجول بين بيوت المسيحيين، يغطس أغصان الزيتون في المياه المقدسة داخل الدلو ويرش داخل البيوت.
تعتقد بعض الطوائف المسيحية انه لا حاجة لتعميد الاطفال، وان مراسيم المعمودية مخصصة فقط للمؤمنين ، أي البالغين، الذين أصبحوا يفهمون معنى مراسيم الاعتراف، التوبة والخلاص.
أغلبية المسيحيين يعتقودن انه يجب تعميد الاطفال.
توجد مأكولات خاصة في هذا العيد وهي: عوامة، زلابية، أصابع العروس قطايف. وهي من عجين مصنوع باشكال مختلفة ومقلي بالزيت ومحلى بالسكر. عندما نقلي العجين باشكاله المختلفة بالزيت فانه يغطس اولا ثم يعلو بشكله الجديد وهذه عبارة عن رموز الغطاس.

لقَّانُ عِيدِ الغِطَاسِ
في عيد الغطاس نصلي ليتورچيا اللقان لأننا أخذنا التجديد في المعمودية كعُربون حتى نصل بالجهاد والنعمة إلى التجديد التام؛ بصناعة أعمال تليق بالتوبة... فعندما نقف أمام اللقان نتذكر مياة معموديتنا ونذرها في يوم معمودية الرب بنهر الأردن... إستنارةً وضياءً وحالة سوية وقدس أقداس وبهاءً للنفوس؛ فلا نعود لنحمل من جديد نير العبودية؛ بل نثبت في ية؛ حرية البنين بممارسة الوصايا. ننظر إلى ليتورچيا لقان عيد الأنوار ونعاين الظهور الإلهي؛ مُصلين لتقديس المياة وبركتها لمسيرة تجديدنا الروحي؛ الذي لن يتم فقط بالمعمودية؛ بل بالعكوف أيضًا على تكميل الوصايا التي يتعين علينا تتميمها بخوف ورعدة... لأن كمال المعمودية يحصل بواسطة الجهاد الروحي وأعمال ية التي تليق برتية البنين؛ باذلين كل اجتهاد لنجعل من غير المنظور منظورًا؛ فالذي ليس عنده هذه هو أعمى قصير البصر قد نسي تطهير خطاياه السالفة (٢بط ٩:١).

وبالإمعان في نص قداس اللقان الليتورچي وتعابيره وقراءاته وألحانه وطقسه؛ نرى ذاك الذي بسط النعمة في ذلك اليوم وأظهر لاهوته بالتعميد؛ وهو يكمل كل بر لأجلنا ولأجل خلاصنا... كي يُهدينا إلى ملكوته حيث نهر الحياة الصافي كالبلور؛ المنبثق من عرش الله والحمَل من أجل شفائنا وشفاء الأمم (رؤ ١:٢٢)، وكلما ندخل إلى عمق التقديس الليتورچي ننهل من اليُنبوع الممتد في جمال العبادة التي تربط ما هو إلهي بما هو بشَري... من الشخص الأعمق إلى الجماعي المتحد بطاقة نهر الحياة؛ حيث تتحد الليتورچيا بالحياة وتتوحد في سينرچية للروح وال عبر المناسبة الطقسية.

نتمتع بالآنية الدائمة أو ما يسميه الدارسون (التأوين) بحيث نعيش الآن وهنا عند نهر الأردن أمام فسقية اللقان في لقاء وإلتقاء عميق؛ ويكون حضورنا القداس من أجل التقديس، وهو ما نعترف به كقانون لعضويتنا مع قديسي ال؛ عندما نردد في ختام القداس (واحد هو الآب القددوس؛ واحد هو الابن القدوس؛ واحد هو الروح القدس) لأن هذا الماء لا يُعطىَ إلا للقديسين (القُدُسات للقديسين)، ونحن بإتحادنا بالقدوس نصير قديسين فيه وبه... لأنه أعطانا نعمة وعطية ومسحة وإستنارة ووشاحًا للخلود ومغطس إعادة الولادة وختم الروح القدس الملوكي الفائق القيمة؛ والتي تأتينا نعمتها مجانية وواحدة للجميع.

في النبوات وقراءات قطماروس اللقان نلمس الواقعية الروحية للحدث؛ خلال خدمة الكلمة والعبادة؛ بحيث يكون احتفالنا حيًا لا تفترق فيه الليتورچية عن الحياة. فقد وضع تقليد طقس القداس حدث معمودية الرب في بؤرة العبادة ليكون يُنبوعًا واحدًا لا يتغير، ماؤه حي دائم التجديد؛ نتذوق فيه حلاوة وعذوبة إنجيل الملكوت ورموز العبادة المُعاشة... حاضرة في ذاكرة ال حضورًا واقعيًا؛ في صورة كلية لأيقونة حدث الظهور الإلهي؛ والأعماق الخفية للتدبير... والتي بها فقط ندخل إلى اللاهوت الذي يظهر بديهيًا في الليتورچيا؛ وفيها فقط يمكن أن نحياه؛ لأنه يعبِّر عما لا يُعبَر عنه، ويقدم الحدث بزخم كبير ( الآب بالسرور من السماء – الابن في نهر الأردن – الروح القدس بهيئة منظورة مجسَّمة كحمامة – ثم يوحنا المعمدان السابق الصابغ والشهيد).

وهكذا بنزول المسيح في نهر الأردن وحلول الروح القدس وإعلان الآب؛ المعبَّر عنه كنسيًا بعيد الإبيفانيا؛ أي ظهور الثالوث القدوس؛ تكون حقيقة تدشين أول معمودية على الأرض على إسم الثالوث... وهنا نقف نقدم عبادتنا وكأننا في برج إلهي نتحصن ونتذكر مرتبتنا كأحرار وكأبناء وكورثة؛ كي لا نحتقر العطايا السماوية؛ بل نصير ذبائح روحية مقدَّمة على المذبح المقدس الناطق السمائي... نتاجر بالوزنة ولا نطمرها شاكرين الجَميل الإلهي؛ عاملين حسن معطيات ومقتضيات الموهبة التي تقبلناها؛ مكرمين نعمة خلود المعمودية التي وضعت في باطننا أنهار الماء الحي... لم نعُد أرض قفرة فيما بعد؛ لأن الرب بصليبه فجر فينا ينابيع روحه القدوس وروى أرضنا لتفيض بالشهادة له في كل موضع.

مسيحنا هو النهر الأصلي الذي يصب في أرضنا أنهارًا هي ثمرة عمله فينا، وكل الأنهار تشهد للنهر الأصلي يقي؛ تسبحه لا بالكلام وإنما بالأعمال وبتصفيق الأيادي؛ لأنه يطلب أفعالنا وأعمالنا وليس أصواتنا فقط... تتدفق فينا نعمته كمياة بلا حدود؛ فيعود ويتطلَّع لكنيسته مُعلنًا أنه يمنحها إمكانيات جديدة على الدوام؛ يتعهدها بالخصب والنماء لتعود مراعيها دسمة مزروعة ومُثمرة؛ ومدنها عامرة مهيئة للسكنى لا كفردوس قديم مفقود بل فردوس حي وميراث إلهي ومياة جارية وأنهار حية وسواقي تُفرّح مدينة الله بالأعمال الصالحة والنافعة... التي تليق بالخراف الناطقة المقدسة المحفوظة في الحظيرة الإلهية - الله؛ وبعمل المياة المقدسة التي تطهرنا من الخطايا وتجعلنا حاملين ثمر شركة الطبيعة الإلهية؛ لنحصد نصيب المؤمن (أي نصيب للمؤمن مع غير المؤمن) "٢كو ١٥:٦".

ونبدأ في قداس اللقان بعد صلاة الشكر والقراءات الكتابية؛ نذوق المعرفة الكاملة بالعبادة وعُربون كلمة الوعظ التي تصورنا وتُشكلنا بحسب المثال الإلهي؛ بتجديد الذهن بالروح الذي يوسِم داخلنا الملامح الإلهية إلى أن تكمل في نفوسنا بذور التشكُّل بالمسيح وصورة المخلص الذي ضبط الخليقة بعزته ودبر العالم بعنايته وأبدع الخليقة من العناصر الأربعة وكلل دور السنة بالأربعة أزمنة؛ وأخرجنا من العدم إلى الوجود وأنهضنا من سقطاتنا ووهب لنا ملكوته وأحساناته وجعل الخليقة كلها تطيعه وتسبحه وتخافه وتتعبد له... بسط السماء وثبت الأرض وحصن البحر وأفاض الهواء وجدد طبيعتنا بالماء والروح وأغرق الخطية أسفل الماء؛ وأعطانا موهبة المعمودية التي هي بالنسبة لنا (زرع الله فينا) زرع لا يفنىَ ليس من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل لكن بكلمة الله الحية الباقية.

ويطلب الكاهن الرحمة (اللهم ارحمنا) رافعًا الصليب بالثلاثة شمعات؛ لأن خلاصنا ورحمتنا مقررة بفعل الثالوث القدوس... نصلي جميعًا طالبين المراحم؛ عشرة بل ومئة كيرياليسون من الله الذي خلقنا واعتمد لأجلنا؛ ليس مقابل ثمن ولا إيفاء لشيء؛ بل كهبة محبة خالصة منه... ممجدين أعماله التي تفوق الحصر ونقبل تجديدنا وتوبتنا وشفاءنا الذي يزودنا هو به بمحبته للبشر التي لا حدود لها؛ وببركة مياة اللقان التي تقدست بالصلاة والرشومات؛ عابرين الأردن يقي بفرح الخلاص والمجد والنور المُعطىَ لنا.

شاكرين وحيد الجنس رئيس كهنتنا الذي رُسم في هذه الرتبة بقرار من الآب، وهو الابن الحبيب الذي سُر به أبوه والذي اشترك في المشي مع الناس ووقف معهم ليعتمد؛ ونزل إلى حقارتنا ووضاعتنا وأخذ شكل العبد ووضع ذاته لأجلنا، فندرك مقاصده وتدبيره الذي بسطه علينا ونسلك حسب تدبير الحياة الجديدة؛ قلبًا لحميًا وروحًا جديدًا.

إن كل مَن يتمعن في خدمة لقان عيد الغطاس يشعر بما هو أعمق من مجرد الطقس؛ ويلمس عطشه الدائم لمياة الحياة المُفاضة للنقاوة ولعمل روح الله الذي يرفّ على وجه غمر حياتنا؛ وكأننا في خلق جديد ويقظة للكون... نحيا عند النبع؛ نترك العتيق والأوحال ونقتني قطرات المياة التي تحمل الروح القدس لكل منا والتي تنضح علينا بالبركة وبها ترتوي الخليقة؛ فلم يعد هذا الماء ماءًا عاديًا (ساذجًا) لكنه أصبح حاملًا لنعمة القداسة... فليس طقسنا شكلاً أو مجرد ممارسة بلا مضمون؛ لكنه عمل تقديس لطبيعة المياة؛ يجعلها حاملة الحياة الجديدة؛ وهو توظيف للماء على نحو تقديسي.

وروح الله منشئ الخليقة الذي رفّ على وجه الغمر في سفر التكوين يبارك ويقدس المياة؛ ويجعلها بركة ونعمة لتقديس البشر والحجَر؛ فهي أولاً لتقديسنا ثم لبركة بيوتنا؛ كي تصير ببركتها وبسيرتنا بيوت صلاة؛ بيوت طهارة؛ بيوت بركة، كنائس بيتية تشهد للمسيح في العالم إمتدادًا لل (ككنائس للسيد الرب) نحتفظ فيها بماء اللقان لمنفعتنا الروحية ونأخذه معنا لبيوتنا كي ننقل ما يجري في خدمة اللقان إلى حياتنا وبيوتنا؛ إذ أن عبادتنا يكمل معناها في دوامها وفي عيشها باستمرار بلا إنفصام ولا إنفصال ولا إفتعال؛ حياتنا إمتدادًا لخِدَمنا الطقسية؛ وبيوتنا هياكل مقدسة للسيد تتجه نحو المسيح مشرقها وشمسها... ونحن الساكنون فيها مغروسون بإيمان الله على مجاري المياة؛ نعطي ثمرًا في أوانه وورقنا لا يذبل وكل ما نصنعه ننجح فيه.

القمص أثناسيوس چورچ.
الرب معكم.

القصب :

ان عيد الغطاس هو عيد الظهور الالهى وقد نأكل القصب كنبات ينمو في الاماكن الحارة ، وربما يذكرنا ذلك بأن حرارة الروح تجعل الانسان ينمو فى القامة الروحية ويرتفع باستقامة كاستقامة هذا النبات ( اقصد القصب )
نبات القصب ينقسم الى عقلات وكل عقلة هى فضيلة اكتسبها فى كل مرحلة عمرية حتى نصل الى العلو
بداخل القصب نجد القلب الابيض
والقلب الابيض مملوء حلاوة

فالمستقيم القلب ينبع من قلبه الحلاوة وكل المشتهيات
يذكرنا هذا النبات بضرورة العلو فى القامة الروحية و إفراز الحلاوة من قلوب بيضاء نقية ، تعتصر من اجل الآخرين فتعطى شبعا
هذه الكلمات ما هى الا تأمل بسيط


القلقاس :



في عيد الغطاس تمتلئ البيوت "بالقلقاس" وليس عبثاً نأكل هذا الطعام بالذات في عيدالغطاس،
فهناك أطعمة كثيرة أشهي منه ، لكننا في الحقيقة نأكل القلقاس لأنه يقربنا من معمودية المسيح،

ففي القلقاس مادة سامة ومضرة للحنجرة ، وهي المادة الهلامية، إلا أن هذه المادة السامة إذا اختلطت بالماء تحولت إلي مادة نافعة، مغذية،
ونحن من خلال الماء نتطهر من سموم الخطية كما يتطهر "القلقاس" من مادته السامة بواسطة الماء ! . -

والقلقاس يُدفَن في الأرض ثم يصعد ليصير طعاماً، والمعمودية هي دفن أو موت وقيامة مع المسيح ، ولهذا يقول معلمنا بولس الرسول "مدفونين معه في المعمودية التي فهيا أقمتم أيضاً معه" ( كو 2: 12 ) ( رو 6: 4 ) . - والقلقاس لا يؤكل إلا بعد خلع القشرة الخارجية ، فبدون تعريته يصير عديم الفائدة ، فلابد أولاً من خلع القشرة الصلبة قبل أكله ، ونحن في المعمودية نخلع ثياب الخطية أو الانسان العتيق لكي نلبس بالمعمودية الثياب الجديدة الفاخرة ، ثياب الطهارة والنقاوة، لنصير أبناء الله . "





كل سنه وانتوا طيبين

هو عيد (الأبيفانيا) Epiphany (إيبيفاني) وهو عيد الغطاس المجيد، هى معمودية بالتغطيس "وللوقت وهو صاعد من الماء" ولذلك نسمى المعمودية "الغطاس". وأى معمودية ليست بالتغطيس هى معمودية باطلة أو شكلية أو بلا قيمة.

معمودية السيد المسيح لم تكن لولادته من الماء والروح لأنه الإبن الوحيد للآب بالطبيعة، فلم يكن نزوله في المعمودية لكي يولد من الماء والروح لكنه كان نازلاً من أجل المسحة لذلك سُمى بالمسيح، يسوع اسم الولادة والمسيح هذا اسم المسحة في المعمودية، ولكنها تأسيس لمعموديتنا نحن المؤمنين به، ففيما نال هو المسحة بالمعمودية أعطانا من خلالها الولادة من الماء والروح. لذلك يوحنا المعمدان قال للناس "وسطكم قائم التي لستم تعرفونه، هوذا حمل الله الذي يحمل خطية العالم كله" (يو 1: 26).

وقال "إنى قد رأيت الروح نازلاً مثل حمامة من السماء فاستقر عليه، وأنا لم أكن أعرفه. لكن الذي أرسلنى لأعمد قال لى: الذي ترى الروح نازلاً ومستقراً عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس. وأنا رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله" (يو 1: 33 – 34).

وهنا ربط بين معمودية السيد المسيح وحلول الروح القدس عليه وأنه يعمد بالروح القدس. معنى هذا أن الروح القدس حل على السيد المسيح كبداية للعهد الجديد لكي يحل على المؤمنين عبر الولادة من الماء والروح ومن خلال سر الميرون سر المسحة المقدسة.

.

ويقول في ذلك القديس أوغسطينوس: "بجوار نهر الاردن ننظر ونتأمل المنظر الالهي الموضوع أمامنا.. فلقد أعلن لنا إلهنا نفسه عن نفسه بكونه ثالوث في واحد.. أي ثلاثة أقانيم في طبيعة إلهية واحدة".

وبينما الرب يسوع يقف في إتضاع عجيب أمام يوحنا المعمدان في نهر الاردن ليعتمد منه.. أعلن الله ليوحنا عن الذي سيعمده إذ هو الابن الكلمة المتجسد.. فشهد يوحنا المعمدان قائلاً: "أنا أعمدكم بماء ولكن في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه، هو الذي يأتي بعدي الذي صار قدامي الذي لست مستحق أن أحل سيور حذائه.. هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم هذا هو الذي قلت عنه يأتي بعدي رجل صار قدامي لأنه كان قبلي وأنا لم أكن أعرفه لكن ليظهر لاسرائيل لذلك جئت أعمد بالماء.. إني قد رأيت الروح نازلاً مثل حمامة من السماء فأستقر عليه وأنا لم أكن أعرفه لكن الذي أرسلني لأعمد بالماء ذاك قال لي الذي تري الروح نازلاً ومستقراً عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس وأنا قد رأيت وشهدت أن هذا هو أبن الله.." (يو 1: 26 – 34).

بهذه الشهادة التي قدمها القديس يوحنا المعمدان يكون قد أعلن عن المخلص الحقيقي الذي استعلن وسط البشر في الماء ليحمل خطايا العالم.. وكأن من نزل في الماء قد ترك خطاياه واغتسل منها.. بينما إذ نزل الابن الكلمة المتجسد في الماء وهو بلا خطية قد احتمل كل خطايا البشر.. هذا هو سر الخلاص المعلن في نهر الاردن..

لماذا أعترض يوحنا المعمدان على معمودية السيد المسيح، بينما هو آتى لذلك؟

لذلك نسميه عيد الغطاس الذي فيه أعتمد الرب في الماء بالتغطيس ليعلن نفسه أنه المخلص.. أنه الطبيب الحقيقي الذي جاء ليرفع خطايا البشر.. لم يقف في الماء لكي يقر بخطيئته كما فعل باقي الناس اللذين أعتمدوا من يوحنا.. فهو بلا خطية.. لهذا ذهل يوحنا حينما أعلن له عن ما هو الواقف أمامه لا يعتمد.. لذلك قال له "أنا محتاج أن أعتمد منك وأنت تأتي إلي؟!" (مت 3: 14) لقد حاول أن يمنعه من العماد لأنه بلا خطية.. فلماذا يعتمد؟! فأجاب الرب علي يوحنا قائلاً "اسمح الان لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر. حينئذ سمح له" (مت 3: 15).

لذلك تحتفل الكنيسة بهذا العيد طبقاً للأمر الرسولي القائل: "فليكن عندكم جليلاً عيد الظهور الالهي الذي هو الغطاس، لأن الرب بدأ يظهر فيه لاهوته (لاهوت الرب يسوع) في المعمودية في الاردن من يوحنا.. وعملوه في اليوم السادس من الشهر العاشر للعبرانية، الموافق الحادي عشر من الشهر الخامس للمصريين (شهر طوبه)" (دسقولية 18).

ونحن نوقر هذا العيد فنتفرغ فيه من كل الاعمال طبقاً للأمر الرسولي: "ولا تشتغلوا في عيد الحميم لأنه فيه ظهر لاهوت السيد المسيح وشهد له الاب في العماد، ونزل عليه الروح القدس بشبه حمامه وظهر الذي شهد له الكل القيام في المكان أن هذا هو الله الحقيقي من حيث طبيعته، وابن الله الوحيد من حيث أقنومه" (المجموعة الصفوي ص 197، 198).. هكذا عبر الرسل عن أهمية العيد المقدس وقيمة الاحتفال به والتفرغ فيه..

أيضاً أقوال الاباء تؤيد أهمية العيد.. فيقول ذهبي الفم "أن عيد الظهور الالهي هو من الاعياد الاولية عندنا وقد تعين تذكاراً لظهور الاله علي الارض ومعيشته وسط البشر".. وهذا ما أكده القديس أغريغوريوس، والقديس أبيفانيوس في حديثهما عن هذا العيد العظيم في قيمته البشرية.

 

+ لماذا يُحتفل به ليلاً؟

لقد كان مسيحيوا الشرق يحتفلون بعيدي الميلاد والغطاس طوال الثلاثة قرون الاولي.. وحيث أن الرب ولد ليلاً فكان الاحتفال بالعيدين معاً ليلاً. ولكن بعد اكتشاف موعد العماد منفصلاً عن موعد الميلاد، وذلك من خلال المؤلفات اليهودية للمؤرخين، والتي جمعها تيطس الروماني، ونقلها من أورشليم إلي روما، جعلوهما عيدين يحتفلون بهما في موعدين مختلفين، ولكن ليلاً كعادتهم قبل فصل العيدين. وهكذا أخذ الغرب عن الشرق هذه العادة، وذلك من خلال الانفتاح الذي حدث.. كما شهد كاتيانوس.. "وكان الغربيون ولا يزالون يقيمون في هذا اليوم احتفالاً بسجود المجوس اللذين بواسطتهم أعلن المسيح ذاته للأمم" (راجع اتحاد الكنائس وجه 96.. عظات القديس أوغسطينوس).

ولقد كان المسيحيون القدماء يعمدون الموعوظين في هذا العيد.. ولا يزال بعض المؤمنين يعمدون أولادهم فيه أيضاً.. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). إنها معمودية بالتغطيس في الماء.. ولعل الربط بين الاثنين ومعمودية المؤمنين هو الماء والروح وأبن الله.. فكما حل أبن الله الكلمة في الماء والروح نازلاً.. هكذا كل من يحل في الماء والروح نازل فانه يصير ابن الله بالتبني وبذلك تظل الايقونة مستمرة.. ننزل مع المسيح في الماء لننال الولادة من الماء والروح باستحقاقات دم المسيح.. لذلك قيل "والذين يشهدون في الارض هم ثلاثة الروح والماء والدم والثلاثة هم في الواحد".. (1 يو 5: 8)..

 

+ لماذا أعتمد الرب في نهر الأردن بالذات؟

هناك (يش 20: 7 – 17) قصة العبور لأرض الموعد في عبور بنى اسرائيل بقيادة يشوع في نهر الأردن لما وضعوا تابوت العهد في الماء انشق النهر فعبروا فيه وانتخبوا 12 رجل من أسباط إسرائيل رجل من كل سبط واخذوا حجارة ومروا عليها حتى عبروا نهر الأردن. قصة العبور كانت هذه القصة رمزا لعبورنا من خلال الرب المتجسد للسماء أرض الموعد الحقيقية لذلك انفتحت السماء حين نزل الرب في الماء كما انفتح النهر بحلول تابوت العهد فيه توافق في الرمز ويشوع كان رمزاً ليسوع والمعنى المباشر لكلا الأثنين هو مخلص، يشوع يعنى مخلص ويسوع يعنى مخلص.

من هنا أخذت المعمودية أهمية خاصة لأنها عبور إلى أرض الموعد.

حلول الروح القدس على السيد المسيح هو حلول لأجل عمل الخلاص، الإبن الكلمة والروح القدس كلاهما أقنومين في الثالوث القدوس.

أي أن نهر الاردن له ذكري حدثت تشير بوضوح إلى المناسبة التي نحتفل بها.. ونذكرها كما نص عليها سفر يشوع في الاصحاح الثالث من الاية السابقة إلى نهاية الاصحاح.. وهي حادثة عبور بني اسرائيل إلى أرض الموعد عبر نهر الاردن.. فقال الرب ليشوع اليوم ابتدئ أعظمك في أعين جميع اسرائيل فأمر الكهنة حاملي تابوت العهد قائلاً: عندما تأتون إلى ضفة مياه الاردن تقفون في الاردن هوذا تابوت عهد سيد كل الارض عابراً أمامكم في الاردن فالان انتخبوا اثني عشر رجلاً من أسباط اسرائيل رجلاً واحداً من كل سبط ويكون حينما تستقر بطون أقدام الكهنة حاملي تابوت الرب.. في مياه الاردن إن مياه الاردن المياه المنحدره من فوق تنطلق وتقف نداً واحداً..… فوقف الكهنة حاملوا تابوت عهد الرب علي اليابسة في وسط الاردن راسخين وجميع اسرائيل عابرون علي اليابسة حتي انتهي جميع الشعب من عبور الاردن (يش 20: 7 – 17)..

هذه الحادثة تؤكد أهمية هذا الرمز لما حدث في عماد الرب يسوع علي يد القديس يوحنا المعمدان لأن الرب جاء لكي يوصلنا إلي أرض الموعد الحقيقية وهي السماء.. لذلك كما كان نهر الاردن الوسيلة التي من خلالها وصل بني اسرائيل إلى أرض الموعد هكذا تحقق الرمز في عماد الرب في نهر الاردن ليكون الوسيلة للوصول إلى السماء.. وهكذا نفس الامر إذ بمجرد نزول الرب إلى نهر الاردن انفتحت السماء ونزل الروح القدس علي هيئة جسمية في شكل حمامة وأستقر علي رأس الرب يسوع كاول إنسان يستقر فيه الروح القدس منذ غادر البشر كما جاء فيه (تك 6: 3) " فقال الرب لا يدين روحي في الإنسان إلى الابد لزيغانه هو بشر وتكون أيامة مائة وعشرين سنة".. اي لا يدوم روحي في البشر..

ولتوضيح هذا المعني أريد أن لا نخلط بين السيد المسيح والروح القدس لاهوتياً (إذ هما أقنومان في الذات الالهية الواحدة) وبين حلول القدس علي السيد المسيح ناسوتياً كطبيعة بشرية.. لذلك نطلق علي الابن الكلمة المتجسد إسمه بعد التجسد (يسوع المسيح).. فيسوع إسمه كمخلص والمسيح تعني الممسوح من الروح القدس.. ولقد سبق الوحي الالهي وتنبأ عن ذلك قائلاً: روح السيد الرب علي لأن الرب مسحني لأبشر المساكين أرسلني لأعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق لأنادي بسنة مقبولة للرب" (أش 61: 1، 2).

وهذا ما حدث في نهر الاردن الذي هو طريق للوصل لأرض الموعد.. إنها المسحة التي جعلت من الرب يسوع في تجسده ممسوحاً لإتمام الخلاص.. وهذا ما جاء أيضاً في النبوة في (المزمور 45: 6، 7) "كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب إستقامة قضيب ملكك، أحببت البر وأبغضت الاثم من أجل ذلك مسحك الله إلهك بدهن الابتهاج أكثر من رفقائك".. فهو من حيث لاهوته "كرسيك يا الله إلي دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك" ومن حيث ناسوته "أحب البر وأبغض الاثم لذلك مسحه بدهن الابتهاج"..

لذلك نطق القديس بطرس الرسولي قائلاً للرب رداً علي سؤاله "ماذا يقول الناس إني أنا إبن الإنسان؟" فقال "أنت هو المسيح إبن الله الحي".. فحينئذ طوبه الرب قائلاً "طوبي لك ياسمعان بن يونة إن لحماً ودماً لم يعلن لك لكن أبي الذي في السموات".. (مت 16: 13 – 17)

من هنا كان السبب في عماد الرب في نهر الاردن الذي هو المعبر إلى أرض الموعد وتحقق بحلول الروح القدس ليملك الله علي البشر مرة أخري.. وبتحقيق ملكوت الله علي الارض بداية لتحقيق ملكوت الله السماوي الذي استعلن بانفتاح السماء بمجرد نزول الرب إلى نهر الاردن كما حدث في الرمز الذي ذكرناه إذاً بمجرد حلول تابوت العهد في نهر الاردن انفتح ليصل إلي أرض الموعد وعبر الشعب من خلاله ليسكنوها..

 

+ كيف يكون المسيح هو ابن الله بالطبيعة ويحل عليه الروح القدس؟

الإبن الكلمة والروح القدس كلاهما أقنومين في الثالوث ولذلك هذا هو الوضع اللاهوتى، (مز 45: 6،7) "كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك". هذا الجزء الأول الخاص باللاهوت هذا عن الإبن ووضحها القديس بولس في عبرانين عن الإبن، "أحببت البر وأبغضت الاثم من أجل ذلك مسحك الله الهك بزيت الإبتهاج أفضل من رفقائك"هذا الجزء خاص بالوضع الناسوتى وهو نفسه كرسيه إلى دهر الدهور هو نفسه الذي مُسح بزيت الإبتهاج.

هذا هو الهدف من المعمودية أن يحل الروح القدس على السيد المسيح ناسوتياً. الملوك يمسحون بزيت قرن المسحة ولكن في السيد المسيح حل الروح القدس عليه معطيه كمال المسحة المقدسة.

 

+ لماذا أرتبط استعلان الرب المخلص بمعمودية (معمودية يوحنا) التوبة؟

أرتبط الماء بتجديد العالم حين حدث في الطوفان، الخلقة بدأت بالماء والروح وكان روح الله يرف على وجه الماء لذلك جاء التجديد بالماء والخلقة الجديدة بالماء والروح، الماء هنا داخل كعنصر أساسى لذلك أستخدم الماء لاستعلان المخلص وكان الجميع يقرون بخطاياهم وهم يعتمدون، لذلك القديس إمبروسيوس يستخدم تعبير (غسل الخطية): "أغتسل المسيح من أجلنا أو بالحرى غسلنا نحن في جسده، لذا لاق بنا أن نسرع لغسل خطايانا، لقد طهر المياه الذي لم يعرف خطية لأن له سلطان على التطهير لذلك كل من يُدفن في الماء يترك خطاياه، والرب بدون خطية دُفن في الماء ليحمل خطايا كل من أعتمد في الماء".

المعمودية ولادة من فوق من الماء والروح، نوال الخلاص من الخطية وغفرانها بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثانى وتجديد الروح القدس وبها نلبس الرب يسوع (غلاطيه 3: 27) "لأن كلكم الذين أعتمدتم للمسيح قد لبستم المسيح" وننال التطهير الكامل والبر والقداسة (أفسس 5: 25). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). لكى يقدسها مطهراً إياها بغسل الماء بالكلمة لكي يحضرها كنيسة مجيده لا دنس فيها ولا غضن ولا شيئاً من مثل ذلك بل تكون مقدسة وبلا عيب "وأيضاً ندفن مع المسيح ونقوم "كل من أعتمد ليسوع المسيح قد أعتمد لموته" (رو 6: 3، 4) "لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير أيضاً بقيامته فإن كنا قد متنا مع المسيح نؤمن أننا سنحيا أيضاً معه".

غسل خطايانا (أع 22: 16) " لماذا تتوانى أيها الأخ شاول قم أعتمد واغسل خطاياك".